Peut On Penser Sans Douter

Peut-on renoncer à la vérité ? Nous vivons dans une société où il y a peu de repères moraux, spirituels... Ainsi, la question de la vérité conduit très souvent à de profonds désaccords. De cette manière, il est possible d’observer ceux qui estiment que la vérité est indéniable et, face à eux, ceux qui pensent qu’elle est hors de portées si toutefois il en existe une, ce que d’autres encore nient radicalement. Ainsi, la vérité s’impose à certains tandis que d’autres nous apprennent à y renoncer.

Dissertation Sujet : Peut-on ne pas être soi-même ? On ne peut se soustraire à notre propre conscience, quand bien même essaierait-on de devenir un autre ; car celle ci fait partie de notre être. L'expression « être soi-même » peut nous apparaître comme un pléonasme : en effet, qui sommes-nous, sinon nous-même ? Pourtant, il nous arrive de dire « j'étais hors de moi », ou « je n'étais plus moi ». Ces tournures révèlent que l'évidence de ma propre identité était comme suspendue. Mais dans

doute ? Qu'apporte-t-elle à notre jugement, à nos pensées ? Plan: Introduction I) La philosophie présente un atout : elle stimule chez nous le doute II) La philosophie éveille notre curiosité face au monde extérieur III) La possibilité de douter fait toute la valeur de la philosophie Conclusion Texte étudié: "La valeur de la philosophie doit en réalité surtout résider dans son caractère incertain même. Celui qui n'a aucune teinture de philosophie traverse l'existence, prisonnier

Nous nous posons la question : peut-on penser ce que l'on veut ? Ce qui nous amène directement à penser justement à la notion de volonté. Notre pensée est-elle volontaire ou cette pensée est-elle automatique ? En ai-je la capacité ? Soit nous la désirons par acharnement, soit nous pensons de façon inconsciente et cette pensée s'impose à nous comme une évidence aussi simplement que l'on respire. De plus, cette réflexion peut nous mener à l'idée de plaisir, de rêve, de fantasme.. à certaines projections

Le sujet «  à quoi bon penser ? » invite à se demander pourquoi l’homme pense, mais aussi dans quel but. L’interrogation « à quoi bon » montre souvent une forme de désillusion, de déception : on fait des efforts pour une chose qui nous semble finalement inutile et on se demande pourquoi l’on fait tant d’efforts pour si peu de résultats. Mais si on la prend au pied de la lettre, la nuance de désillusion disparaît, et l’interrogation porte alors sur la destination d’une activité donnée. L’activité

voila pourquoi on peut expliquer la  jalousie comme une peur de la solitude,une peur de ne pas perdre la personne aimee ,une peur de ne pas etre trompee... Mais il y a des autres psychologues qui pensent que la jalousie est comprehensible et meme elle est utile quend elle est mesuree bien sur :) Tout le monde a le sentiment de la jalousie en soi meme ..mais quand ce nest pas un sentiment tres fort et sans controle il ny a aucun probleme..Chacun peut etre tres jaloux mais aussi il peut depasser la jalousie

apprend l’expérience ? Autrement dit, quels enseignements et quelles connaissances peut-on tirer de l’expérience ? A mieux nous connaître dans notre vécu subjectif et individuel ou alors à nous révéler des vérités objectives et universelles ? Mais, si l’expérience n’est que subjective et individuelle, ne contribuerait-elle pas à nous couper du monde et à nous enfermer dans nous-mêmes ? Autrement dit, le problème peut se poser de la manière suivante : l’expérience, par nature partielle et limitée, constitue-t-elle

la première partie des Principes de la philosophie (1644). Ces ouvrages fournissent directement de précieuses indications. Considérons d’abord le texte du Discours de la méthode. « Je pris garde », dit Descartes, « que pendant que je voulais ainsi penser que tout était faux, il fallait nécessairement que moi qui le pensais fusse quelque chose. » Remarquons ici, que, ce dont Descartes affirme d’abord l’existence, c’est son moi, et ce moi, il l’affirme au titre de « quelque chose ». Sur ces points du

« Penser, c’est dire non. Remarquez que le signe du oui est d’un homme qui s’endort ; au contraire le réveil secoue la tête et dit non. Non à quoi ? Au monde, au tyran, au prêcheur ? Ce n’est que l’apparence. En tous ces cas-là c’est à elle-même que la pensée dit non. Elle rompt l’heureux acquiescement. Elle se sépare d’elle-même. Elle combat contre elle-même. Il n’y a pas au monde d’autre combat. Ce qui fait que le monde me trompe par ses perspectives, ses brouillards, ses chocs détournés, c’est

à la question de la frustration inhérente au travail psychiatrique. C'est un hommage à l'âme humaine, car cette petite fille est pareille à tous mes autres enfants. Pareille à nous tous. Elle est une survivante. Extrait 2 : J'aurais dû m'en douter. C'était un article très court, juste quelques paragraphes coincés en page 6 sous les bandes dessinées. Il parlait d'une petite fille de six ans qui avait kidnappé un enfant du quartier. Par cette froide soirée de novembre, elle avait emmené le gamin