Peut On Renoncer à Toute Croyance

DISSERTATION DE PHILOSOPHIE Si l’on se réfère à la devise de Socrate : « Je ne sais qu’une chose, c’est que je ne sais rien », on constate que le père fondateur de la réflexion philosophique place d’emblée le doute au cœur de l’attitude philosophique. Pourtant selon le sens commun le doute remet en question la vérité et serait donc en opposition avec la vérité, et un aveu de l’homme sur son impuissance à parvenir à la vérité, voire un échec. On peut toutefois se demander si la raison nous offre

vérité, circonscrire sa nature, sa définition-> A quoi la reconnaît-on, de quoi la distingue t’on ? Quels sont les critères permettant de la définir, sont-ils pour autant définitifs, absolus ? Autre problème-> La vérité- Elle apparaît de manière paradoxale, à la fois voilée, cachée et à la fois évidente, elle semble crever les yeux de tous ; Elle est comme le « nez au milieu de la figure » ; Peut on alors dire « à chacun sa vérité ? ». Tout le monde a le sentiment de détenir une vérité, sa vérité 

traite question des croyances religieuses. Les monothéistes envisagent l’existence comme un enchainement d’épreuves, de peines et de souffrances insurmontables sans la croyance en un être supérieur et protecteur, omniscient et omnipotent. Ils promettent alors à l’homme des consolations posthumes pour ces épreuves endurées, à condition que celui ci adhère aux codes imposés par cette religion. Mais cette adhésion ne risque-t-elle pas d’aliéner l’esprit de l’individu? La croyance religieuse est-elle

Que peut nous apprendre la psychanalyse à propos de la croyance religieuse ? La psychanalyse, on le sait, repose sur le principe de la pulsionnalité fondamentale de l'homme ; l'homme, dont l'inconscient est constitué de motions pulsionnelles refoulées, est un être de désir avant qu'il n'ait à s'efforcer de construire en lui, par un effort d'éducation et de culture, le système de la raison. Mais, quels que soient les progrès de la rationalité dans la civilisation humaine, l'emprise du désir subsiste

LA RELIGION : 1. Toutes les religions supposent une distinction entre le sacré et le profane. Toutes les croyances religieuses connues, qu'elles soient simples ou complexes, présentent un même caractère commun: elles supposent une classification des choses, réelles ou idéales, que se représentent les hommes, en deux classes, en deux genres opposés, désignés généralement par deux termes distincts que traduisent assez bien les mots de profane et de sacré. La division du monde en deux domaines comprenant

ce texte il y a l’exemple du physicien qui a accumulé un certain nombre d’expériences, d’observations. Ses expériences lui suggèrent des hypothèses. Il est donc prouvé ici que même un scientifique ne croit pas forcément à ce qu’il avance. Se ne sont que des théories, exprimées soit grâce à notre expérience soit tout simplement grâce à notre raison, à notre imagination. Il invente, cherche, grâce à sa capacité de penser. C’est elle qui le guide vers des théories qui seront ensuite peut être juste.

éprouvé en présence ou à la pensée d'un danger, réel ou supposé, d'une menace (souvent dans avoir, faire peur) ; cette émotion éprouvée dans certaines situations : Trembler de peur. Appréhension, crainte devant un danger, qui pousse à fuir ou à éviter cette situation : La peur du ridicule. Crainte que quelque chose, considéré comme dangereux, pénible ou regrettable, se produise (surtout dans avoir peur) : Les médecins ont peur qu'il s'agisse d'une pneumonie. * savoir : a) Comme nom, ensemble de

le mieux placé pour savoir qui je suis? Peut-on ne pas être soi-même? Le moi est-il haïssable? La question "qui suis-je ?" admet-elle une réponse exacte ? Peut-on penser le corps? Pourquoi prive-t-on l'animal de conscience? Conscience La conscience de soi est-elle connaissance? La conscience est-elle source de liberté ou de contrainte? N'exprime t-on que ce dont on a conscience? Prendre conscience de soi, est-ce devenir étranger à soi? La conscience me fait-elle connaître

À chacun sa vérité Le savoir est la reconnaissance rationnelle de la vérité. On renonce à trancher la vérité. Si je suis un fanatique, je ne peux dire à chacun sa vérité. Dans quel contexte on doit utiliser de tels expressions. Sujet "lieu commun" : expression commune. Contexte : discussion qui n'aboutit pas à un accord et que l'on ne conduit pas au conflit : domaine religieux, politique, esthétique, philosophique. ---) principe de tolérance Chacun croit ce qu'il veut en fonction

pouvoir Introduction : La peur qui s'empare de l'Homme et lui rappelle sa nature d'animal, est la passion la plus productrice ou dévastatrice, selon la manière dont elle est utilisée. Nous analyserons ici la portées de la peur, les éléments qu'elle peut déclencher et les réactions qu'elle entraîne. I-Qu’est-ce que la peur Depuis l’apparition de l’homme, il est impossible de concevoir la vie sans peur. « La seule chose dont on doit avoir peur, c'est de la peur elle-même. » Franklin Roosevelt. Les