Peut On Résister à La Vérité

fond de vérité. » (Avertissement de l'éditeur) « J'ai tâché de ne conserver en effet que les Lettres qui m'ont paru nécessaires soit à l'intelligence des événements, soit au développement des caractères. » (Préface du rédacteur) Valmont (lettre 4): « Conquérir est notre destin. » Valmont à Merteuil (lettre 6): « Ce que nous appelons bonheur est à peine un plaisir. » Merteuil à Valmont (lettre 10) : « Une des choses qui me flattent le plus est une attaque vive et bien faite. » Danceny à Cécile

Emma, Louise L, Louise F, Maxime, Edouard Bonjour à toutes et à tous et bienvenue dans notre émission quotidienne : débats d’histoires ! Aujourd’hui, nous allons vous parler de la torture ! Mais d’abord, définissons-la. La Convention des Nations unies contre la torture définit la « question »comme tout acte par lequel une douleur ou des souffrances aiguës, physiques ou mentales, sont intentionnellement infligées à une personne à fin d’obtenir des renseignements ou des « aveux » Nous allons maintenant

résulte d'une décision et implique un choix; puis, à mesure que ces mouvements s'enchaînent davantage entre eux et se déterminent plus mécaniquement les uns les autres, nous dispensant ainsi de nous décider et de choisir, la conscience que nous en avons diminue et disparaît. Quels sont, d'autre part les moments où notre conscience atteint le plus de vivacité ? Ne sont-ce pas les moments de crise intérieure, où nous hésitons entre deux ou plusieurs partis à prendre, où nous sentons que notre avenir sera

être considérée comme juste (soit « légale et légitime » comme l‘exprime Rousseau), l’autre la considérera injuste et contraire à son idéal. Dès lors que faire lorsque l’on se retrouve dans cette dernière situation? Puisqu’il y a loi il y a société qui l‘édicte. Or la société implique, à travers l’Etat qui édicte les lois, la recherche du bien commun ce qui nous amène à la première partie: I/ « J’aime mieux une injustice qu’un désordre » Goethe Mais le droit est une matière changeante, en

Puis, entre les vérités les plus courantes, objets de ton attention, place les deux qui suivent : l'une, que les choses extérieures ne sont point en contact avec notre âme, mais immobiles en dehors d'elle, et que le trouble naît en nous de la seule opinion que nous nous en sommes formés intérieurement ; l'autre, que tout ce que tu vois va changer dans un moment et ne sera plus. Marc Aurèle Remarque générale. Texte sans difficulté majeure. Sa simplicité apparente peut néanmoins tromper 

rationnelle, la vérité est assez souvent l’extrême opposé  de l’erreur. » Ces quelques mots de Diderot nous définissent bien ce que nous pouvons appeler le rationnel. La pensée rationnelle est donc une pensée logique qui a pour but la recherche de la vérité. Bien entendu nous parlons d’une logique dans le sens de cohérence par lesquelles on peut atteindre la vérité. Tout au contraire, l’absurde est une absence de résonnement logique. Cela ne le détourne pas de la recherche d’une vérité. Le sens d’une

centrale, mais, le monde à présent exploré dans son entièreté et le voyage dénué de fiction, de romance. Nous ne trouvons pas toujours nécessairement un but à mettre les voiles et à aller à la découverte de nouveaux horizons. Nicolas Bouvier, auteur majeur du récit d’aventure au XXe siècle, écrit l'Usage du Monde en 1963 où il y raconte son voyage avec Thierry Vernet de

L’homme a un penchant à s’associer, car dans un tel état, il se sent plus qu’homme par le développement de ses dispositions naturelles. Mais il manifeste aussi une grande propension à se détacher (s’isoler), car il trouve en même temps en lui le caractère d’insociabilité qui le pousse à vouloir tout diriger dans son sens ; et de ce fait, il s’attend à rencontrer des résistances de tout côté, de même qu’il se sait par lui-même enclin à résister aux autres. C’est cette résistance qui éveille toutes

En vérité, il mourut trop tôt, cet Hébreu qu'honorent les prédicateurs de la mort lente. Et, pour beaucoup, depuis, ce fut une fatalité qu'il soit mort trop tôt. Il ne connaissait encore que les larmes et la mélancolie de l'Hébreu ainsi que les haines des Bons et des Justes, l'Hébreu. Jésus : et voici que le désir de la mort le saisit à l'improviste. Que n'est-il resté au désert, loin des Bons et des Justes ? Peut-être aurait-il appris à vivre et à aimer la terre - et puis aussi le rire ! Croyez-moi

devra déloger en se munissant d’une langue propre capable de mesurer ses forces à leur pouvoir dévastateur. C’est à cette tâche primordiale que vont se consacrer les jumeaux. À l’insu de tous, ils préparent l’avènement d’une autre langue, à l’intérieur de la langue, en menant une enquête auprès des mots aisément assimilable à la quête d’un nouvel espace familial. Après avoir éliminé tous les accès, ils sont les seuls à pouvoir monter au grenier, leur sanctuaire secret, au moyen d’une corde (Kristof