Peut On S Opposer à La Loi Philosophie

PHILOSOPHIE : L'histoire L'histoire, connaissance ou reconstruction du passé humain → Pourquoi écrire l'histoire : conserver ou expliquer le passé ? Qualifié de « père de l'histoire » par Cicéron, Hérodote d'Halicarnasse passe pour le premier historien. Des spécialistes des civilisations orientales ont montré l'existence de traditions historiographiques antérieures. En tout cas, Hérodote est le plus ancien dont l'œuvre a été conservée. Il déclare au début de ses Histoires que son intention

commune à leur égard, selon laquelle la théorie serait le résultat d’une abstraction, une construction reposant dans un ciel éthéré (un « vaisseau aérien » disait Kant de la philosophie dogmatique) et à ce titre ferait toujours l’objet d’une suspicion légitime. En ce sens, la théorie s’opposerait à l’expérience qui serait quant à elle bien enracinée dans le sol de la réalité, dans le concret, dans le « vrai », le vérifiable, etc. Il est vrai que les catégories « traditionnelles » de la philosophie, au

des noirs, Olympe de Gouges n’a pas reçu de l’histoire la reconnaissance qu’elle mérite : Le XIXe siècle l’a dénigrée, la tournant même en ridicule : Il avait oublié l’esprit des lumières et le code Napoléon allait inscrire dans la loi l’inégalité des sexes. Il a fallu attendre la fin de la deuxième guerre mondiale pour que ses écrits soient étudiés, particulièrement aux Etats Unis, au Japon et en Allemagne. En France, ce n’est qu’en 1981 qu’une biographie d’Olivier Blanc la fait sortir de l’oubli

Philosophie: Obéir aux lois est-ce perdre sa liberté ? L’Obéissance consiste a faire ce qu’une autre personne nous demande de faire car elle a une autorité sur nous c’est a dire qu’elle peut soit nous mettre des sanctions en cas de désobéissance, soit du fait des qualités de cette personne nous lui donnons le droit de pouvoir nous dictée des règles. Certaines personnes pensent donc qu’obéir aux lois c’est se soumettre aux règles d’autrui et donc perdre complémentent sa liberté d’autre pensent

Colin, 1947. EDUCATION TRADITIONNELLE ET EDUCATION PROGRESSIVE L'humanité aime à penser par contrastes. Volontiers, elle donne à ses croyances la forme d'une alternative sans apercevoir jamais les intermédiaires. Même si elle vient, dans la pratique, à reconnaître qu'elle ne peut recourir aux extrêmes, elle continue de penser qu'ils demeurent théoriquement valables. La philosophie de l'éducation ne fait pas exception à cette règle. L'histoire de l'éducation est caractérisée par l'opposition entre

classique (XVIIème siècle) En art, cette période correspond à l’âge baroque. Chapitre 4 – Descartes et le Cartésianisme Le destin de la pensée de Descartes est tellement important qu’on pourrait considérer du XVI-XVIIème siècle au XXème siècle que c’est l’histoire du cartésianisme. Présentation et remarque : Rares sont les noms de philosophes qui ont donné lieu à un adjectif devenu courant/populaire. C’est le cas de l’adjectif «cartésien». En

un « présent du ciel », il y a donc par nature l’absence d’une hiérarchie de pouvoir entre les êtres humains. L’autorité est cependant nécessaire, mais la puissance paternelle doit être limitée. DD annonce alors 2 origines concernant l’autorité : il oppose d’une part « la force et la violence » et d’autre part « le consentement ». La première est fondée sur la violence et la seconde sur l’acceptation. 1) L’injustice du pouvoir en place exercée par le tyran conduirait à une révolution et une inversion

06/10/2010 INTRODUCTION : I) QU’EST-CE QUE LA POLITIQUE ? Une part importante des débats scientifiques en sociologie a porté jusqu’à aujourd’hui sur des questions de méthode. Depuis l’ouvrage fondateur de la sociologie on peut même dire que la méthodologie, entendue comme l’ensemble des règles d’investigation et d’administration de la preuve, continue d’occuper le centre des enjeux de la discipline (« Les règles de la méthode sociologique » ouvrage de 1895 qui suit la thèse de Durkheim

risque d’erreur » qui « retire donc par principe à cette pensée toute garantie absolue de certitude ». La pensée religieuse, au contraire, se tourne « vers une vérité préalablement donnée ». Elle est profondément animée d’une certitude intérieure, dont témoignent ces mots du Christ: « Tu ne me chercherais pas si tu ne m’avais déjà trouvé. » A tout le moins, ces deux formes de la pensée sont fort dissemblables. Mais peut-on aller jusqu’à dire qu’il y a incompatibilité entre science et religion ? On

(LOQUE ROUSSEAU) ADAM SMITH : on vit ensemble car on a besoin les un des autres. CHAPITRE I Partie I Le cadre de la pensée sociologique D ou vient la sociologie Les fondements de la sociologie Les principaux courants LES ORIGINES DE LA Sociologie Sociologie : est une discipline qui étudie le fonctionnement des collectivité Humaine. Elle se penche sur des objets divers. Exemple : étudier le fonctionnement d un état mais elle peut aussi étudier le fonctionnement d un couple La sociologie