Peut On Se Fier à Nos Sens

Depuis Septembre 1997, un groupe composé de malades et de soignants se réunit tous les jeudis après-midi, de 14 à 17 heures pour former un atelier-théâtre. On m'a demandé d'intervenir pour faire le lien entre tous et pour mettre en forme cette expérience et c'était la première fois que je travaillais avec ce genre de groupe. Je ne connaissais rien de ce milieu, je n'avais d'ailleurs aucune idée préconçue et j'ai donc abordé les premières séances comme avec n'importe quel autre groupe, ayant

Disraeli peut paraître simple à première vue mais est beaucoup plus complexe en réalité. Ainsi, l'auteur de la citation joue sur les mots : D'une part, on retrouve le “trop courte” et d’autre part, le “petite”. En effet, “courte” est une notion temporelle. Cela signifie que la vie n'est pas éternelle et a une durée limitée dans le temps. Ensuite, “petite” signifie qu’il ne faut pas accomplir de petites choses dans sa vie mais il faut viser grand pour ne rien regretter. D'abord, cette citation peut-être

Comment, à travers son poème, Baudelaire parvient à nous faire comprendre que les fenêtre symbolisent les hommes ? I - Univers des fenêtres A) Apparition du fantastique B) Endroit où la vie est présente II - Relation avec les personnes réelles A) Histoire de la vieille femme B) Souffrance de l'auteur I-A) "Il n'est pas" V3 => Négation qui montre qu'il n'y aura pas plus. "Plus profond...[...]...éblouissant" V3-4 => énumération d'adjectifs qualificatifs fantastiques. "mystérieux" & "ténébreux"

Apprend-on à percevoir ? Il est communément admis au sein de la société occidentale que la perception que nous avons du monde extérieur correspond à la réalité qui nous entoure, et que nous apprenons par une transmission du savoir à catégoriser, synthétiser et organiser l’information transmise par les sens et serait ainsi reçue par le cerveau pour être traitée et comprise par la raison. Il est cependant bien naïf, et quelque peu arrogant, de penser que nos perceptions captent la totalité

est réputé pour ses pièces de théâtres très originales. Amphitryon 38, écrite en 1929, fut son œuvre principale, elle porte ce nom car l'auteur affirmait que c'était la trente-huitième version de ce mythe. Dans cet extrait de comédie, nous assistons à une scène dans laquelle Jupiter, pour séduire une femme, va prendre l'apparence d'Amphitryon, son mari. Il sera intéressant de se demander en quoi cette scène est une comédie, ainsi que d'analyser les aspects de la réflexion sur l'homme. Nous commenceront

instrumentale. On a besoin de faire confiance dans les relations personnelles, sociales et commerciales. Sur quoi notre confiance se fonde-t-elle ? Quelle est la nature des pactes sociaux dans lesquels nous sommes engagés ? Dans le cadre de ce cours, nous aborderons plusieurs notions ou concepts : la coopération, la théorie des jeux, la notion de rationalité, la question de la promesse et de la réciprocité,… Au sens strict du terme, la confiance renvoie à l’idée qu’on peut se fier à quelqu’un ou à quelque

Introduire : On est devant une question et non un problème philosophique. On ne peut pas y répondre immédiatement. C'est donc qu'elle cache un problème à examiner et à tenter de résoudre. Peut-on trouver ce problème ? Quel est le problème pour lequel la question se pose ? Qu'est-ce qui fait question dans cette question ? Pour le savoir, il faut analyser les termes de cette question. Cette question qui doit apparaître telle qu'elle dans l'introduction. 1/ Faire apparaître la question telle qu'elle

A – LA CONSCIENCE La définition première, par l’étymologie, montre que la conscience est ce qui va avec la science, autrement dit, ce qui accompagne le savoir. En effet, si nous savons quelque chose, nous savons que nous le savons, c’est-à-dire, nous sommes conscients de le savoir. Le mot conscience vient du latin conscientia, de cum (avec), et scientia, science. Cette étymologie fait référence proprement à la conscience humaine. Cela signifie-t-il qu’il n’y a de conscience qu’humaine ? I – Conscience

autres peuvent savoir ce que je suis, c’est à dire avoir la conscience de la catégorie à laquelle j’appartiens sans pour autant savoir qui je suis en d’autres termes qu’els sont mes sentiments, mon caractère, savoir tout ce qui constitue ma personnalité. La connaissance de soi passe d’ailleurs par une bonne connaissance de ce que l’on est puisque si notre point de vue n’est pas objectif cette connaissance de soi seras faussée. Ainsi nous en arrivons à nous demander si nous sommes les mieux placés

l’accord se fait d’après le sens (choix logique) ex. Elle met une jupe ou une blouse rouges. / Préfères-tu le jazz ou la musique classique? Quand les deux noms sont unis par de, l’accord se fait d’après le sens (choix logique) ex. Des bas de soie naturelle. / Des bas de soie troués. Quelque chose de + adjectif masculin singulier ex. J’ai vue quelque chose de beau, de grand, d’original. (<> une belle chose) Si l’adjectif renvoie au pronom démonstratif neutre (ce/c’), il n’y a pas d’accord, même si ce/c’