Peut On Se Passer De Métaphysique

|Generalisation | |- principe de differenciation : considere apart un element d'une |- principe de regroupement : est general, ce qui s'applique a la | |representation qui n'est pas ni peut etre donne separement dans la |pluralite des invidus d'une classe, concept dont l'extension est la | |realite (un element, une propriete, une relation). Ex : la blancheur, |plus grande (animal vs dauphin) les notions generales definissent

René Descartes (1596-1650) en fait le principe de ses méditations métaphysiques, c'est-à-dire la source de toutes ses réflexions philosophiques. Cogito est en fait un raccourci pour "cogito ergo sum" ("je pense, donc je suis") que Descartes prononce dans Le Discours de la méthode (1637) puis dans Les principes de philosophie (proposition 7 et 10). Le cogito est en fait la première idée claire et distincte à partir de laquelle l'on peut élaborer une réflexion. Il garantit l'établissement d'un jugement

La Religion Première partie. Comment peut-on définir la religion ?    Pour définir la religion à partir du fait religieux, dans sa dimension historique, culturelle, on ne doit pas se borner à faire une description ou une collection des traits des religions existantes ou ayant existées. Il s’agit d’isoler ce qui est commun à l’ensemble des religions, ce qui vaut pour toutes. De la sorte, on aura saisi ce qui est le propre du fait religieux. Ce qui n’exclut pas d’emblée que les religions

par la critique d’autrui montre le contraire. Quelqu’un nous arrache à nos propres illusions, nous les condamne. C’est pourquoi les sentiments de honte, de rage ou encore de solitude sont un rapport à autrui sous le monde du retrait. Ainsi donc on peut se demander si la conscience de soi doit quelque chose à la présence d’autrui ? Nous verrons donc comment la conscience de soi ne doit rien à la présence d’autrui, puis comment autrui nous permet de prendre conscience de nous-mêmes. René Descartes

dramaturge du XVIII siècle, illustre un genre nouveau, celui du conte philosophique. Ainsi, à travers une fiction courte et plaisante, Voltaire décrit le parcours d'un jeune homme naif qui va parcourir le monde pour trouver les réponses aux questions métaphysiques qu'il se pose et pour retrouver Cunégonde, son amoureuse. Voltaire mêle ironie, humour, récit rapide et formules frappantes « une boucherie héroïque » tout au long de ce conte. Nous nous demanderons en quoi ce conte est un chant de liberté. Tout

chapitre - verité problématique : peut - on atteindre la vérité ? introduction; on suppose, si on donne une définition de la vérité, que celle ci est vrai si on se réfère à la définition de la vérité : ce dernier est un cercle vicieux. Difficile de définir la vérité sans tomber dans un diallèle : si on donne une définition de la vérité, on suppose que cette définition est elle-même vraie. Mais comment savoir ce qui est vrai si ce n’est qu’en se référent à la définition de la vérité = on tourne

fondamentale de la métaphysique" (Heidegger). C’est en ce sens qu’Heidegger montrera que le destin de la métaphysique tient à un coup de force de la pensée humaine, à une décision qui pose en même temps une pensée (logos), une nature (physis), et un cosmos, c’est-à-dire une nature comme ordre. Autrement dit, la philosophie s’impose un dire qui fait écran sur le chaos, sur l’absolu désordre, impensé et impensable. Or, ce logos s’identifie à la puissance ordonnatrice du réel. Le Dieu de la métaphysique, l’entendement

questions de la finalité de leur existence ou les valeurs qui doit structurer leur vie. • Pour Platon : un outil pour surmonter ces désaccords sur les valeurs et la finalité de l'existence : la méthode dialectique. Pour lui par l'examen dialectique, on peut discerner le bien du mal, le juste et l'injuste et réaliser des accords communs. Socrate essaie de faire prendre conscience aux homme qu'ils ne sont pas voués a l'affrontement idéologique, mais qu'ils peuvent, par l'exercice méthodique de la raison

discours dans lequel Descartes entend, non pas imposer une méthode ni même en faire une démonstration, mais rédiger de manière assez biographique quel fut le cheminement de sa pensée dans la recherche d'une vérité métaphysique. Abordant différents domaines, aussi bien philosophiques, métaphysiques que purement scientifiques, le thème du Discours de la Méthode est indéniablement une recherche raisonnée de la Vérité dans les sciences.   Fil conducteur : il n'y a pas à proprement parler de fil directeur

réfléchie et autorise l’être humain à embrasser et à comprendre l’Univers. En revanche Voltaire ne suit pas certains philosophes qui, comme Montaigne, dénoncent les dangers de cette faculté qui nous permet de raisonner même hors de l’expérience, qui peut s’enfermer dans sa propre logique et n’avoir plus de contact avec la réalité, cette raison raisonnante "ployable en tous sens". Pour l’auteur de Micromégas, il s’agit plutôt de ce que nous appellerions le bon sens, cette propension à bien juger