Peut On Supprimer Le Racisme

Joseph Ngoué, de regretté mémoire, s'est intéressé au théâtre et La Croix du Sud1 en est la matérialité. Publiée en 1984 aux Editions Saint-Paul (référence au catholicisme), cette tragédie classique en cinq actes s'articule autour de la thématique du racisme doublé de trahison. Bien plus, elle fourmille de nombreuses allusions bibliques notamment, lesquelles n'ont pas manqué de piquer notre curiosité. En effet, ces allusions, qui d'après Pierre Fontanier consistent "à faire sentir le rapport d'une chose

populations dont l’origine non métropolitaine est visible, c’est-àdire les discriminations raciales. Reconnaître l’existence de la discrimination dans une entreprise, c’est pour beaucoup prêter le flanc à un procès en « racisme ». On sait bien les ravages qu’une telle accusation peut faire. Il est dans ces conditions tentant d’ignorer le sujet, de se fermer au dialogue : « Il n’y a pas de ça chez nous ! ». On se berce ainsi d’une illusion confortable mais dangereuse. Voilà pourquoi il faut dépassionner

invitera à considérer le caractère subjectif de la qualification « permissive », et de célébrer le modèle démocratique. 1) Bouleversement des mœurs et remise en cause des cadres traditionnels… « Même si Dieu existait, il faudrait le supprimer. », autre slogan caractéristique du Printemps 1968. La France et son esprit contestataire, ce sentiment de remise en cause perpétuelle, de ne pas rester figer dans des dogmes archaïques émanent directement du siècle des lumières, la révolution française

le Conseil de l'Europe le 17 février 1986. I Le droit à la vie Le droit à la vie, le plus fondamental des droits humains De manière historique, il s’agit du droit à ne pas être tué. Ce droit est une simple réprobation de l’homicide. Cela peut se résumer au « Tu ne tueras point ». Cette vision a été étendue au droit à la vie en général dans la déclaration universelle des droits de l’homme après la seconde guerre mondiale en 1948. On a ensuite évoqué le droit à la vie contre le meurtre légal

état civil c'est-à-dire, des informations telles que: le nom, le prénom, la date et le lieu de naissance lui afférant. Mais de cette définition pointe quelques problèmes. En effet, certaines informations comme l’’état civil, (nom, prénom, naissance) peut générer des discriminations de la part de l’employeur à l’égard d’un candidat postulant pour un poste «  le physique et l’apparence ont des conséquences sur tous les aspects de notre vie » Le poids des apparences, Jean François Armadieu. En réponse

lieux Les décors sont futuristes mais sont finalement très peu différents de la réalité actuelle. L’histoire se déroule de 1999 à 2026 et dure donc 27 ans. Les cinq premières années se déroulent dans un temps déjà révolu pour le lecteur, ce qui peut provoquer un effet de distance comique probablement non voulu par l’auteur à l’époque où il a écrit le livre. La fin sous-entend que tout va recommencer sur la planète Mars. ▪ Les personnages  Dans Chroniques Martiennes, il n’y a pas de

inébranlable dans la science, il semble que l'on soit passé à une attitude de méfiance et de peur à son égard. Notre société est passée du scientisme à l'antiscience. La compatibilité du développement de la science avec la limitation de ses impacts négatifs peut être considérée comme l'un des plus grands défis de notre temps, c'est l'objet de la bioéthique. La bioéthique pose de nombreuse questions, qui portent tant sur sa nature - s'agit-il d'une morale de la science ou d'un droit de la science ?- que sur

surpopulation des animaux domestiques. Ce dernier consiste à ne garder que les animaux bruns pour leurs meilleurs caractéristiques suivant les scientifiques. De ce fait, l'un et l'autre tuent leurs bêtes. Quelques temps après, tous les journaux sont supprimés, seul reste « les nouvelles brunes ». Charlie et le narrateur prennent l'habitude de rajouter brun ou brune à la fin des phrases ou après les mots par précaution. Ils finissent par reprendre un animal brun, pour se sentir en règle. Malgré ça, Charlie

Jean-Marie Petitclerc, éducateur spécialisé à Argenteuil (Le Figaro, 27/01/2000) : "On a tendance à dire que les jeunes manquent de repères, de valeurs. Mais quels repères, quelles valeurs veut-on leur donner ? Il existe un silence total sur tout ce qui peut donner sens à la vie et rappeler qu'on ne doit pas agresser ou tuer pour des biens de consommation". Reconstruire ces repères est un long travail. Mais, en sommes-nous vraiment capable dans la mesure où il nous est devenu difficile de croire qu'il

fixe le fonctionnement de la démocratie. Un principe de base : « Le gouvernement du peuple, par le peuple et pour le peuple » -La Constitution de 1787 a connu depuis de nombreuses modifications : les amendements. Ex. : le 13e amendement en 1865 supprime l’esclavage, le 19e en 1920 accorde le droit de vote aux femmes. Cf. texte 3 p.66 Malgré ces amendements, une grande stabilité institutionnelle, car toujours le même système fondamental depuis fin XVIIIe. • Des valeurs essentielles A la