Peut On Toujours Dire à Chacun Ses Gouts

QUEL AVENIR POUR LA RADIO FACE A L’OFFRE MUSICALE INTERNET ? L’Internet mobile (l’Internet en émission-réception directe sans fil par la voie des ondes) et les terminaux qui vont avec, se substituant aux téléphones mobiles actuels dont ils intégreront les fonctions, vont devenir à leur tour une source d’information immédiate en concurrence directe avec la radio. La libération de la musique par l’informatique eut lieu à la fin du siècle dernier. Les chansons numérisées sur CD devinrent des fichiers

s'agit donc de données concrètes et sensibles, à partir desquelles il est possible de construire une connaissance du monde. Cependant, si pour les philosophes, l'expérience est le fondement de toutes nos connaissances, pour les rationalistes, elle est peu fiable, voire mensongère, car les données sont dépourvue de raisons. Le mot "expérience" peut prendre plusieurs sens dans la vie courante, dans la vie quotidienne. Une expérience est une chose que l'on a testé et qui s'est conclu par un résultat attendu

gagner sa vie, le travail n’aurait pas de valeur en lui même mais seulement par rapport à ce qu’il permet de gagner, sous-entendu, si on pouvait gagner sa vie autrement, on le ferait. 2) Travail humain et instinct animalTexte Le Capital de MarxThème : Comment définir le travail humain ?Thèse : Le travail est une activité par laquelle l’être humain transforme la nature pour l’adapter à ses besoins. Par cette activité, l’être humain se transforme lui même en développant

Kant cherche à montrer ce qui fait la spécificité du jugement de gout quand il porte sur le beau. Ici, il s’agit donc de distinguer le beau de l’agréable en montrant d’une part le fait que le beau ne soit pas simplement l’esthétique, et d’autre part en montrant que le jugement de goût portant sur le beau doit être totalement désintéressé si il veut être juste. Le problème posé ici est donc la notion du beau. Car comme la beauté ne peut pas être identifié à l’utilité, elle ne peut pas non plus

définition du sens commun attribuée à l’œuvre d’art, il est dit que c’est le résultat de la création esthétique d’un artiste. Il convient dès-lors de s’interroger sur ce qu’est l’esthétique qui est définit comme la science du beau dans la nature et dans l’art. L’œuvre d’art est alors le fruit d’une création artistique esthétique et donc belle. Art et beauté semble donc indissociable. Dire d’un tableau, d’une musique que « c’est de l’art », revient implicitement à en vanter sa beauté; ce qui prouve

travail ?page créée le 17/08/2003 |   | | liens associés | PlanIntroductionI- L'œuvre d'art relève-t-elle de la poésie ?A- L'art comme activité fabricatrice.B- L'art comme activité non utile.C- L'œuvre et le travail.II- La spécificité de l'œuvre d'art : Kant, Critique de la faculté de juger :genie et beaute artistiquesA- L'œuvre d'art relève du génie (CFJ, § 43 à 49)B- l'œuvre d'art ne se spécifie-t-elle pas encore par sa beauté ?Conclusion : l'art contemporain est-il encore de l'art ?1) L'art serait

lit et qui attriste quand on l’a fini » À la télévision, dans certaines émissions littéraires, nous voyons chaque semaine des auteurs nous présenter leur dernier ouvrage. Là, entrent en scène les critiques. Selon leur humeur, ils anéantissent l’œuvre, la critiquent avec virulence ; ou bien l’encensent, la complimentent. Et, la plupart du temps, nous nous fions à leur avis. Cependant, quelle est votre définition d’un bon roman ? Si l’on s’en réfère à Alexandre Dumas (fils), « un bon roman est celui

de 3 facteurs : - LE PUBLIC - LES ACTEURS - LA SALLE DE THEATRE - Et elle a aussi une LANGUE SPÉCIFIQUE. § 1 - IMPORTANCE DU PUBLIC Un texte de théâtre ne vit vraiment que lorsqu’il est joué. 1) Toute pièce repose sur une CONVENTION, un accord tacite entre Auteurs et Acteurs, et spectateurs, cf le théâtre "à l’italienne" - Les personnages parlent devant nous comme si nous assistions à la représentation à leur insu Les acteurs évoluent dans une pièce dont il manque un mur ...! -

jugement. Je produis en moi une idée par rapport à laquelle je définis mon goût. Cette idée est esthétique et symbolique. Elle ne dépend pas de l'objet concret, mais de mon jugement autonome, Elle ne cherche ni la jouissance ni l'intérêt et ni même le bien. La beauté n'a pas d'autre finalité que sa propre forme ce qui fait que l'idée se compare à la représentation. Il se trouve que les jugements particuliers que nous portons sur la beauté sont communicables à d'autres personnes. Ils relèvent du sens commun

grands quotidiens français de 1910 à 1920 « Le Journal du matin » mais aussi de la plupart des revues satiriques de l'époque. Il n'est dès lors pas étonnant que son fils s'intéresse très tôt à la littérature. Nous ne sommes pas surpris non plus d'apprendre ses débuts précoces dans le journalisme. Dès son enfance, le jeune Raymond baigne dans les milieux artistiques. Il délaisse même ses études entamées au lycée Charlemagne pour parfaire son éducation en autodidacte à travers les œuvres classiques de