Peut On Tout Connaître Du Réel

regard de l'enfant qui fait l'expérience de tout et ouvre ses sens à l'inconnu. Il apparaît donc que l'expérience que nous avons du monde est variable et contrastée. Aussi, à travers cette expérience nous cherchons à atteindre la vérité, c'est-à-dire l'adéquation entre notre pensée et le réel. Dès lors, comment atteindre une vérité qui tend à l'universalité quand l'expérience qui nous y conduit ne l'est pas ? En ce sens, nous pouvons nous demander si toutes les expériences se valent dans la recherche

: D’abord parce qu’elle est forcément subjective, ensuite parce qu’elle nous incite à croire que les mêmes choses se reproduiront, alors que nous ne pouvons en être sûrs. Alors, faut-il se fier à l’expérience ? Peut-être faudrait-il s’en méfier et ne pas lui accorder trop d’importance, peut-être faudrait-il lui préférer la raison ? Mais n’est-il pas possible de parvenir à une détermination plus rigoureuse de ce que nous donne l’expérience ? Commençons par examiner les raisons que nous aurions

La Raison et le Réel Introduction: Étymologie et définitions: La raison: Faculté qu'on oppose à la sensibilité ou à l’imagination. Le mot raison vient du latin «ratio» (calcul, mesure). La raison peut être un calcul (mise en ordre logique) pour aboutir à un résultat. C'est aussi la faculté de voir des rapports, le propre de l'homme. On la considère souvent comme la capacité de connaissances. L'homme par la raison et aussi capable de responsabilité. Chez Descartes par exemple, la raison

question des causes. Nous verrons ainsi tout d’abord pourquoi il est possible de penser, comme Georges Braque, que « l’art trouble » tandis que « la science rassure ». Nous montrerons ensuite que le rapport des deux termes est en fait inversé à tort, et qu’il convient de rectifier le paradoxe. Il est vrai qu’en vertu des préjugés, on peut dire que « l’art trouble, la science rassure », mais il convient de voir pourquoi. La science rassure tout d’abord. Par l’effort et la construction objective

rapporte de son héros que tout en construisant ce mur, il y trouvait une joie. Bien plus, pour l’amour du travail bien fait, cet homme a couru le risque de se retrouver au cachot. Cet épisode met en évidence trois possibilités : le travail vécu comme contrainte ; le travail vécu comme libération individuelle au sens où le sujet s’accomplit dans son travail ; le travail comme réalisation sociale et libération collective. Un acte libre est un acte dans lequel le sujet peut se reconnaître. Il y a par

«science» vient du latin «scire» qui veut dire «savoir», ce qui devrait permettre de dire que tout savoir est une science et que l'on est en droit de parler de sciences religieuses initiatiques mystiques métaphysiques ... Mais de nos jours , se dit science un savoir objectif démontrable , véridique universellement. L'objectif naturel de la science est de viser une connaissance théorique du monde. Connaître tout simplement pour sensibiliser l'homme sur l'objet qu'il souhaite transformer: le monde. Or

La Raison et le Réel. La raison (du latin ratio , « calcul, mesure ») et le réel ( du latin res , « chose ») , désignent les deux termes d'une démarche qui engage l'homme dans un rapport de connaissance avec les choses. La raison humaine ( au sens de « faculté qui s'oppose à la sensibilité ou à l'imagination » semble marquée par le désir de connaître, de se représenter les chose de façon adéquate (vraie). La question est de savoir comment s'articule le rapport entre la raison humaine et la réalité

lecture est tout d’abord un plaisir, mais pas seulement, en effet elle possède également un but pédagogique. Dans un premier temps, il apparait évident pour faire écho à Montesquieu, que la lecture est tout d’abord une activité de plaisir en agrémentant notre vie d’ « heures délicieuses ». En effet, on observe que la lecture de certaines œuvres nous est agréable car la vie du héros peut nous paraitre comme un idéal qui est difficile, voire impossible à atteindre. Le lecteur peut donc vivre

lecteur de sa vie quotidienne ou au contraire porter un regard sans complaisance sur le réel ? Dans une première partie, nous verrons comment les romans parviennent à distraire leur lecteur. Puis nous montrerons l’apparition d’une littérature réaliste et instructive. Et pour finir nous verrons qu’il existe des romans qui oscillent entre ces deux voies : récit extraordinaire et réalité crue. La littérature peut apparaitre comme une simple distraction, une source de plaisir pour le lecteur. Elle

Introduction : l’enfer, est-ce les autres ? Le regard d’autrui m’interpelle en me faisant honte. Parmi toutes les choses qui m’entourent, autrui a un statut particulier : il est un sujet. Il m’est donc à la fois semblable et irréductiblement différent : nous sommes deux êtres uniques. Reconnaître autrui, c’est lui devoir ce qui n’est pas exigible pour une chose : le respect moral. Autrui, c’est l’autre, mais en tant que je reconnais en lui une personne, un être humain ayant une valeur morale. Telle