Peut On Traiter L Etre Humain Comme Un Objet

La connaissance de soi peut-elle tre sincre Que peut-on savoir de soi Peut-on ne pas tre soi-mme Suis-je le mieux plac pour savoir qui je suis Suis-je ce que jai conscience dtre La notion dinconscient introduit-elle la fatalit dans la vie humaine Quelle conception de lhomme lhypothse de linconscient remet-elle en cause I) La conscience Un privilge de ltre humain Une manire dtre attentif et prsent soi La possibilit davoir une identit A) Faut-il rserver ltre humain le privilge de la conscience

Pascal, Préface au traité du vide Constat de départ de Pascal : le respect dû aux Anciens en son temps est tel que « le texte d’un auteur suffit pour détruire les plus fortes raisons ». Il distingue alors deux catégories de domaines d’études pour les disciplines qui ont traits aux anciens textes : une qui dépend de la mémoire, et est purement historique : il s’agit juste de savoir ce que les auteurs ont écrits. L’autre dépend du raisonnement et a pour objet de dévoiler la vérité cachée. Pour

Exhibition, exposition devant les yeux. Il intervint un arrêt qui ordonnait la représentation des titres, la représentation des titres en original. On exigea la représentation de son passeport. 2. Il se dit aussi en parlant des objets qu’on représente par la peinture, la sculpture, la gravure. La représentation d’une bataille, d’une histoire. Ce bas-relief est une représentation de la sainte Famille. 3. Description, d’une peinture faite dans un ouvrage de l’esprit

Depuis toujours, l’être humain ne cesse de se poser des questions. Celles-ci, peuvent être banales, mais elles peuvent aussi soulever des points éthiques. Durant le dernier centenaire, le rythme de la recherche et des découvertes scientifiques ne cesse d’augmenter. Presqu’à chaque jour, nous sommes témoins de nouvelles découvertes scientifiques. Ces découvertes vont jusqu'à l’essence même de l’être humain. Pour démontrer cette évolution, nous n’avons qu’à penser au clonage humain. Voilà qu’il y a seulement

INTRODUCTION À LA LINGUISTIQUE Qu’est-ce que la linguistique ? La linguistique est une étude scientifique du langage humain. Elle couvre différents domaines comme le système des sons (phonétique et phonologie), la structure des mots (morphologie), la structure des phrases (syntaxe), le sens des mots (sémantique), l’organisation de grandes unités du langage (analyse du discours), l’acquisition du langage (psycholinguistique), la variété et la variation linguistiques (sociolinguistique) ou bien

société il y a du droit ». Le droit peut s’exprimer sous forme de tabou (société primitive), sous forme d’une dictature (imposé par un seul homme), sous forme d’une démocratie (expression de la volonté du peuple). Le droit existe toujours malgré ses formes, ce corps de règle ordonne la vie en société afin d’éviter l’anarchie entre les membres sociales => phénomène social. Il s’agit d’un phénomène absolu et permanent, il est inhérent à tout groupement humain. =) Le droit est un phénomène relatif

séance : raccord : - nombreux points vus en classe pour traiter la question d’Autrui : La conscience (essence de la subjectivité, la prise de conscience de soi en tant qu’individu, subjectivité engluée en elle-même, seul point de vue sur le monde.) la question de la connaissance de soi (passe par autrui- travaux des élèves), le désir : mode d’être de la conscience : une objectivation du monde. Le rapport désirant à autrui (autrui, un sujet ou un objet ?). La question de la reconnaissance (étude de texte

Notion de droit Dans son sens le plus large, le droit intervient comme une conséquence de la vie en collectivité. On appelle collectivité un espace géographique limité ou coexiste une pluralité d’individus de manière durable et organisée. Dès lors, une vie de groupe telles qu’une famille, tribu ou encore nation désigne dans une collectivité spécifique les relations entre individus dans des espaces organisés selon des droits. C’est la vie sociale. Droit : système de règles qui permet et organise

les différents auteurs, est son caractère polysémique. Wittgenstein (1889-1951) parle de piège substantialiste c'est-à-dire la recherche d’une substance qui réponde à un substantif. Est-ce qu’il y a une structure immuable de l’activité humaine qui relève d’un objet, la politique ? Les frontières sont fluctuantes suivant les différentes conjonctures. Ce qui va rentrer dans la sphère politique est l’objet de lutte (social, politique) pour décider de ce qui est ou non politique (ex : le corps des

artificielle (années 50): manipulation automatique de symboles, résolution de problèmes (Cf. McCarthy, Minsky, Newell, Simon). •  Linguistique générative (fin des années 50): langage et grammaires formelles (Cf. Chomsky). 3 14/03/10 •  Ont pour objet de décrire, d’expliquer et de simuler les grandes fonctions cognitives de l’homme (et l’animal) biologique, culturel et social: perception, mémoire, langage, raisonnement, émotion, attention, action apprentissage, conscience, etc. •  Au travers d’études