Peut On Vivre Dans Une Société Sans Règles

vérité, Descartes doit établir la légitimité de ce pouvoir et définir en quoi la philosophie est capable de le faire. Quelle est son utilité, pour les sociétés d'abord et les individus ensuite et selon quelles idées de la civilisation et du bonheur ? L'enjeu du texte est donc bien la question de savoir si l'homme, grâce à la philosophie, peut penser le monde et sa vie par lui-même en tant qu'il dispose de la raison naturelle. En quoi la philosophie comme recherche de la sagesse représente l'instrument

réalisé un film sur notre société : L’âge des ténèbres. J’analyserai l’expression de la liberté à travers le film en faisant référence, d’une première part avec la vision de Tocqueville, et d’une seconde avec la conception rousseauiste. Puis, je donnerai mon avis sur notre mode de vie. LA VISION DE TOCQUEVILLE Le texte d’Alexis de Tocqueville, « De la Démocratie en Amérique », rejoint beaucoup le film que nous avons écouté en classe. Tocqueville nous décrit une société basée sur l’individualisme

est tellement intégré qu’il ne se possède plus. On est le groupe, on meurt au nom du groupe comme les sectes (Al-Qaïda) * La régulation, soit un excès ou un défaut. * Le manque de régulation : suicide anomique qui est la désagrégation des règles et repères. (Je soigne mes maux par l’alcool, ma femme divorce et obtient la garde des enfants donc un manque de repères qui mène au suicide) * Excès de régulation, suicide fataliste comme les révolutions arabes. (Etudiant pays du tiers monde

leur enfant à se construire de manière stable. Ils doivent l’aider à développer son surmoi en l’aidant à intérioriser un ensemble de règles. Seulement, tous les parents ne jouent pas leur rôle de la bonne manière. Dans des cas extrêmes, l’enfant ne se trouve pas en sécurité au sein de sa famille. Il est alors nécessaire de le séparer de cette dernière. L’enfant peut alors être placé dans une Maison d’Enfant à Caractère Social (MECS). Dans cet écrit, nous analyserons quel est l’impact des MECS sur

Peut on vivre sans rien faire ? « Il faut manger pour vivre » certes nous l’avons beaucoup entendu cette petite phrase, puisque notre vie tourne autour de la nourriture. A croire qu’il suffirait de manger pour vivre. Mais vivre ne serait –il donc qu’une question de survie ? Ce n’est pas si sûr : car si vivre consisterait seulement à se nourrir, elle favorisera surement la mort, par exemple si on ne sait pas gérer la quantité de notre alimentation et qu’on tombe dans l’obésité, l’agonie ou la

juge et les sanctionne. Toute société suppose un ordre dont le cadre est posé par les lois et dont la permanence est assurée par une force qui contraint chacun au respect de ces lois. Dans cette perspective la loi implique nécessairement l'obéissance. Ne pas s'y soumettre annulerait de fait la loi et par là l’ordre indispensable qui seul peut garantir la coexistence des individus. Cependant une pure obéissance aux lois et donc à l'ordre établi ramènerait la vie en société aux conditions d'une vie naturelle

étaient de « vivre honnêtement, de ne faire tort à personne et de rendre à chacun son droit […] à partir d’une connaissance des réalités humaines et divines » (Celse). Ainsi la morale était indéniablement imbriquée dans le droit et l’idée que ce dernier puisse s’émanciper semblait inconcevable. Cependant, la définition des termes du sujet, droit et morale, permettrait peut-être l’obtention d’une conception plus objective. D’après le vocabulaire Capitant le droit serait « l’ensemble des règles de conduite

vivent dans une société qui est une communauté d’hommes régit par des règles et des lois destinées à favoriser l’harmonie entre ses membres. C’est lois sont appliquées par l’Etat. Ainsi, se justifie le sujet :<< le respect des institutions garantit-il l’ordre social ?>> Réfléchir à ce sujet conduit à examiner la question suivante : Respecter les lois de l’Etat peut-il favoriser l’harmonie dans la société ? En ce sens, dans

causes morales. Mais est-il possible à un être humain de vivre sans se poser la question du bien et du mal ? N’est-ce pas se tromper soi-même que d’essayer de se maintenir dans l’inconscience ? Or très souvent, l’inconscience nous rend complice d’actes qui sont destructeurs. Nous devons constamment faire des choix et prendre des décisions. Pour cela il faut délibérer. L’homme vital est en nous, mais il est soumis à l’homme-mental. Il ne peut pas nier sa propre conscience et sa pensée. Et cet homme

L’homme ne naît pas social, il le devient La société impose des règles aux individus : dire bonjour, se conformer à un emploi du temps… L’homme ne naît pas social, il le devient. B – La socialisation La socialisation est l’apprentissage de la vie en société. En consiste en l’apprentissage des comportements, des valeurs et des normes sociales. C’est le processus d’intériorisation par chacun des valeurs et des normes du groupe et de la société dont il est membre. C’est le processus d’acquisition