Peut On Vivre Sans Autrui

l’arrivée d’une personne importante.  Les règles rituelles: - rituel d’accès: salutations - rituels de confirmation: signes de connivence culturelle - rituels de réparation: excusez-moi de vous déranger.    3 - Toute communication tend à influencer autrui   L’une des manières d’induire un choix est de proposer trois éléments inacceptables plus celui qu’on veut faire accepter. Il suffit ensuite de se livrer… à des concessions sur les éléments inacceptables et ce qu’on souhaitait voir approuver va alors

sont également différents de moi dans leur manière de vivre, certes nous avons des besoins vitaux semblables comme boire et manger, mais nous ne les comblons pas de la même façon. L’autre est donc une personne qui me ressemble dans sa constitution physique, et dans ses besoins ; mais qui a ses propres traits de caractère et une manière de vivre qui diffèrent plus au moins beaucoup de moi. Alors, comment un être qui me paraît aussi proche de moi peut-il en être aussi loin à la fois ? Est-il un ami ou

Cela ne se peut, et serait injuste. On n’aime donc jamais personne, mais seulement des qualités. Qu’on ne se moque donc plus de ceux qui se font honorer pour des charges et des offices, car on n’aime personne que pour des qualités empruntées ». Blaise Pascal, Pensées (1670), éd. Brunschvicg 323, éd. Lafuma 688, Éd. du Seuil, coll. «L’intégrale», 1963, p. 591. ARTICLE/Blaise Pascal, « Le moi est haïssable » Pure illusion de l'imagination, le moi serait une passion abusant autrui autant que

cruellement châtié dans l’enfer de Dante, la trahison. Et pourtant, la sagesse des nations contredit l’impératif catégorique de véracité en nous avertissant que « toute vérité n’est pas bonne à dire » et qu’ « il n’y a que la vérité qui blesse ». On peut en effet blesser, humilier, et même tuer en disant la vérité. Or, au-dessus même du commandement qui prescrit de ne pas mentir, se trouve cet autre commandement encore plus rigoureux : tu ne tueras point. Comment concilier alors l’exigence de sincérité

bonheur dans notre sujet. L’enjeu de ce chapitre est de savoir si le « bonheur » est compatible avec un « besoin ».On ne peut être heureux, vraiment heureux sans amis. ceci justifie qu’on les aime et qu’on cherche à faire leur bien. Mais en même temps une contradiction surgit , car si comme pour notre auteur l’amitié ne se réalise que dans la volonté de vouloir agir bien envers autrui, comment pourrait-elle demeurer une composante de son propre bonheur ? et si inversement, elle est une composante du

notion de responsabilité peut être vue comme délicate. Sommes nous responsable seulement des actes que nous avons commis? Dans ce cas la, pourquoi la justice ne reconnait pas un criminel qui tue en état de folie par exemple, comme étant responsable de son acte alors que aux yeux de la loi les parents sont responsables des actes de leurs enfants? On constate de ce fait que la question de la responsabilité, au niveau juridique, se lie a celle de la liberté humaine. Un homme libre peut répondre des actes

Problématique I : L’Homme peut-il relever le défi d’une existence libre ? Contenus: La société, l’Etat, la Nation, la violence, autrui, la liberté. Introduction De tous les êtres vivants, l’Homme est le seul qui existe au sens strict du terme. Exister veut dire « surgir de », « s’élever de » ou « se déterminer à »… L’existence désigne la vie particulière de l’homme considéré sous son aspect temporel et dans ses conditions concrètes. Cette existence se déroule dans l’espace social et cela

extérieure. Ainsi, l’obéissance et la liberté sont de primes abords antinomiques. Néanmoins, peut-on être libre absolument ? Nous ne vivons pas isolés, ni en parfaite autarcie. Notre existence est conditionnée à des rapports externes, qu’ils s’agissent de subvenir à ses besoins primaires, comme de se réaliser soi-même. On est avec les autres, par autrui, et l’on se juge également selon lui. Comment dès lors la liberté peut-elle s’exprimer totalement une fois que nous nous trouvés plongés dans un monde où la

a aussi des prjugs, des interdits et des violences faites aux individus. Lhomme veut alors parfois se librer de sa culture et des limites quelle reprsente. Pb central lhomme peut-il acqurir les connaissances transmises par sa culture sans subir le poids et les contraintes des normes et des limites qui la dfinissent Ou Peut-on largir les limites de sa culture sans en perdre lidentit propre La culture nous libre du dterminisme naturel (par comparaison avec la condition animale) Rappeler lorigine animale

profiter de la vie ? L’esprit de compétition est en nous depuis le plus jeune âge. On voit des enfants de six ans qui travaillent des heures pour être les meilleurs dans le sport qu’ils font ou dans les notes qu’ils ramènent. Mais à six ans on ne peut pas vouloir être le meilleur pour être le meilleur, l’enfant veut tout simplement faire plaisir à ces parents. En effet, les parents poussent leurs enfants dans leurs rêves perdus, ils veulent que leurs enfants soient les meilleurs parmi tous les autres