Peut On Vivre Sans Espoir

et de le trouver est de le donner.  Le meilleur moyen de le perdre est de le retenir prisonnier.  Le meilleur moyen de le garder est de lui donner des ailes.    - N’étouffer jamais vos rêves : ne pas avoir de rêve, c’est être sans espoir.    Etre sans espoir, c’est errer sans but.    Vous savez bien que la vie n’est pas une course, mais un voyage dont il faut savoir goûter chaque étape... Mensonge ou Vérité ?            Qu’est-ce que la vérité ? Considérée de façon purement abstraite

Peur du jugement des autres. Nous laissons nos peurs entraver nos espoirs et nous disons non, quand nous voulons dire oui. Nous restons silencieux quand nous voulons crier et Hurlons avec les autres quand nous devons nous taire.. Pourquoi ? Après tout, nous ne faisons qu'un tour et il n'y a pas de temps pour la peur. Alors arrêtons.. Tente quelque chose que tu n'as jamais osé. Cours sur le chemin de la liberté . « Puisqu'il faut vivre autant le faire avec le sourire se dire que le meilleur est à venir

pyramide au pied des statues pâles, qui souriaient sous les jets d’eau. Et puis ils arrivaient, un soir, dans un village de pêcheurs, où des filets bruns séchaient au vent, le long de la falaise et des cabanes. C’est là qu’ils s’arrêteraient pour vivre ; ils habiteraient une maison basse, à toit plat, ombragée d’un palmier, au fond d’un golfe, au bord de la mer. Ils se promèneraient en gondole, ils se balanceraient en hamac ; et leur existence serait facile et large comme leurs vêtements de soie

Mallarmé évoque également sa volonté de partir. Mais chez lui, ce désir nait d’un ennui profond et d’un refus de la réalité sa vie trop étriqué. Mais Mallarmé ne concrétise pas son voyage, il s’agit d’un rêve, de la volonté de tromper son ennui. On peut d’ailleurs rapprocher Brise Marine de l’Invitation au Voyage de Baudelaire. Dans son poème Baudelaire décrit à la femme aimée le merveilleux voyage qu’ils pourraient faire ensemble. Mais il s’agit là également d’un voyage rêvé, le rêve d’un voyage

parce qu’on ne partage plus les moments avec celle ou celui qui est absent, parce que mort , parce que parti pour ne plus revenir. Souffrance peut rimer avec soulagement. Soulagement de ne plus voir celui qu’on aime souffrir, cette souffrance de l’absence se transforme en soulagement pour tous. Celui qui est trop longtemps malade et pour qui on ne peut rien, et pour celui qui reste. Ce dernier est partagé entre la souffrance de ne plus voir son proche et le soulagement de ne plus le voir souffrir

notre propre enfance. Il nous faut abattre ce mur du silence, en nous-même et dans le monde qui nous entoure, retrouver l'enfant méprisé, abandonné, trahi que nous étions jadis. Nous devons apprendre d'où viennent nos souffrances, et surtout que l'on peut en guérir. Ceux qui sont prisonniers de ce qu'ils ont vécu dans leur enfance, continuent à en souffrir et à faire souffrir. Cette prise de conscience pourrait, un jour, mettre un terme à l'engrenage de la violence individuelle et collective. La

Sicile, et navigue dans la Méditerranée entre sa ville et « l’île de Lampedusa », qui se situe entre la Sicile et la Tunisie. Soleiman a vingt-cinq ans (« j’ai vingt-cinq ans » p.44). Il a un frère Jamal, qu’il aime passionnément, comme on peut le voir lors de leur séparation ou lorsqu’il dit « je deviens fou si je te perds » p. 49. On sait que sa mère ne s’oppose pas à leur départ, et ne veut pas les décourager en leur parlant avant qu’ils ne partent : on voit cela essentiellement page 50

des plus grands chefs-d’œuvre de la littérature mondiale et un des deux poèmes fondateurs (avec l’Iliade) de la civilisation européenne. Recourir aux mythes, c’est remonter aux temps les plus lointains pour expliquer le présent et le réel. On peut aborder l’Odyssée en cherchant à savoir comment cette oeuvre a été lue à travers le temps. En effet, depuis l’Antiquité, elle a été admirée, commentée, mais aussi parodiée par des auteurs qui nous ouvrent ainsi des perspectives intéressantes de lecture

des geôliers qui parlent avec lui et lui demandent beaucoup de choses et d’autres qui le traitent comme un animal. Sa fillette: Elle s’appelle Marie et elle a trois ans au moment de sa visite en prison. C’est une fillette qui a très envie de vivre. Mais quand elle parle avec le protagoniste, elle dit que son père est mort (c’est ce que lui a dit sa mère) : elle ne reconnaît plus son père qu’elle ne voit plus depuis plusieurs mois. Sa femme et sa mère : Elles ne sont pas décrites ; mais

devoir de mémoire et de résistance face a des fléaux inévitables de notre histoire. Certains ont réussi é dénoncer, d’autres ont vainement essayé de vivre en écrivant, et d’autres ont réfléchi a ce que pouvait au font être l’humain et ces conditions de vie après des génocides, après des massacres, après une guerre avec cette envie ,non pas de vivre, mais de survivre. Il fut un temps où pouvoir parler de ce que l’on ressentait, de ce que l’on vivait était très dur et assez mal-vu par la population