Peut On Vivre Sans Passion

dominer les désirs. Pourquoi chercher à les maîtriser? Afin de rester libre (maîtrise= seule voie vers la liberté)et d'atteindre une vraie satisfaction soit le bonheur (rappel: désir insatiable, il peut être perçu comme l'expression du malheur de l'homme car il rend l'homme esclave de ses passions, les désirs aliènent l'homme cf: ex du tonneau des Danaides qui montre que le désir est démesuré, c'est une quête sans fin). Si le désir est insatiable, il risque d'entraîner l'homme dans des excès et

La passion amoureuse - la fatalité - l'aveu - la culpabilité «ni tout a fait coupable ni tout a fait innocente»Phèdre n'est pas coupable de sa passion pour Hippolyte. Elle est privée de son libre arbitre par Vénus – la déesse de la passion amoureuse – qui se venge du soleil sur ses descendants.«On ne peut rien changer à son destin. » (Esope)C'est dans son comportement, la manière dont elle appréhende cette passion qu'on peut lui faire des reproches. Phèdre tente d'abord de résister a sa passion

mois après »… III. L’énonciation Le narrateur de cette nouvelle est externe et n’appartient pas à la fiction. A aucun moment il intervient directement dans le récit. Cependant la narration n’est pas totalement objective. Une certaine ironie peut être perçue dans le portrait des personnages. L’hyperbole « une robe de soie cerise extraordinaire » est trop forte pour ne pas être moqueuse. Le verbe « s’épanouissait » semble également ironique. Cela est confirmé plus loin quand elle descend de

prison. 2. Par la situation des personnages a. Retrouvailles d’amants séparés - Manon a quitté Des Grieux, qui a eu beaucoup de mal à se consoler. - L’entrée en religion de DG est envisagée comme une aide pour se guérir définitivement de sa passion pour elle. - Elle brave la puissance de l’état religieux, afin de regagner le cœur de DG b. Dans un lieu de piété et de contraintes - Un « parloir » est un lieu public où l’on entre sans frapper - On est censé y avoir la même tenue réservée

source du drame qui va se jouer. Comme l’écrivait justement Gide dans son Journal, cette pièce réside dans le conflit qui tourmente l’épouse de Thésée, "théâtre et victime d’une tragédie interne." • Phèdre est un personnage tragique • Un personnage passionné • Une femme divisée • Conclusion Phèdre est un personnage tragique Une ascendance divine Phèdre a de nobles origines, elle est "fille de Minos et de Pasiphaé". Par sa mère elle remonte au soleil ; par son père, elle est rattachée aux mondes

pour le philosophe, c'est la raison. - Différences d'attitude devant la passion : l'homme est emporté par sa passion sans réfléchir tandis que le philosophe analyse ses passions et agit après. - Différence de point de vue de la vérité : Le philosophe fait attention à cette idée et il est très prudent. - Cependant le philosophe et l'homme vivent dans la même société : l'homme et le philosophe doivent être en société pour vivre, travailler, plaire ou se rendre utile. 2) Les valeurs, les idées, les

philosophe, ce que la grace est à l’égard du chrétien. La grâce détermine le chrétien à agir ; la raison détermine le philosophe. Les autres hommes sont emportés par leurs passions, sans que les actions qu’ils font soient précédées de la réflexion : ce sont des hommes qui marchent dans les ténebres ; au lieu que le philosophe dans ses passions mêmes, n’agit qu’après la réflexion ; il marche la nuit, mais il est précédé d’un flambeau. Le philosophe forme ses principes sur une infinité d’observations particulieres

mère mais veut seulement l'expérimenter par curiosité. Le mot béguins à la ligne 18 cache un double sens, en effet dans le texte l'auteur parle de la coiffe pour enfant mais le mot désigne également l'affection l'amour, à travers ce double sens on peut penser que Mm Bovary matérialise son amour par des objets. Ne pouvant faire les dépenses voulu Emma commande tout sans y réfléchir à une ouvrière de village. L'hyperbole « renonça au trousseau dans un accès d'amertume » amplifie l'idée que l'héroïne

vraiment essayé de chercher une passion enfuit dans son corps, qu’il n’avait pas voulu surtout essayer de connaître un bonheur dans la vie, qu’il avait besoin de quelqu’un d’autre pour vivre mais pas sa vie mais celle d’un autre. Le sculpteur décida donc de lui faire ouvrir les yeux en lui racontant à son tour son histoire. Il est issue lui d’une famille très pauvre, qu’il a perdu l’hors d’un incendie dans leur maison, mais que lui s’était sauvé à tant. Il apprit donc à vivre que dans le véritable besoin

quand ce sont des êtres chers que met aux prises la discorde. Médée refuse tout compromis. Sa violence se déchaîne et rien ne peut l’arrêter. Même l'amour pour ses enfants n'est pas suffisant pour les laisser vivre. Elle doute, hésite, mais finalement commet l'irréparable La Medee de corneille : Médée incarne depuis l’Antiquité l’effet dévastateur de la passion de vengeance. La première tragédie de Corneille, créée en 1635 est encore fortement marquée par le goût baroque de l’excès. Par