Peut On Vivre Sans Principe

régissaient les rapports entre les humains avant cette période. Il s’agit donc de se demander si une société sans droit est concevable ? La question ne porte pas seulement sur la possibilité d’une société sans droit mais est ce que cette société peut perdurer sans ce droit. Les formes de droit abordé seront principalement les droits civil et pénal qui organisent à deux la société. Dans un premier temps nous nous intéresseront à la nécessité du droit dans le bon fonctionnement de la société (I)

culture peut-elle être porteuse de valeurs universelles ? (esquisse) Le concept de culture est polysémique mais quand on parle d’une culture on entend par là ce qui la distingue des autres . En effet, une culture possède des caractères qui lui sont propres et qui constituent son identité . Ainsi, la langue, la religion, des mœurs, l’état de son développement technique, ses arts constituent ses signes distinctifs . Quant aux valeurs universelles, elles désignent des idées , des principes universellement

auquel l’homme peut adopter comportement pertinent ds des circonstances variées, inédites et non prévues par instinct . Mais mot « instinct» aussi désigner, comme chez Freud, ls pulsions naturelles que homme doit maîtriser pr vivre en société . Par ex, vie en société serait impossible s’il n’était pas interdit de tuer voisin que l’on hait . De ce point de vue, raison s’oppose instincts égotistes +destructeurs qui menacent civilisation puisqu’elle ns dicte ls règles qui ns permettent vivre ensemble

les juges s’interrogent toujours sur le cadre de vie du criminel, les personnes qu’il a rencontrées, la société enfin dans laquelle il a vécue ou à laquelle il a été confrontée, et l’influence qu’elle a pu avoir sur la prise de décision de son acte. Peut-on alors dire que la société pervertit notre nature humaine, qu’elle nous corrompt ? Le philosophe allemand Tönnies définit la société comme un ensemble d’individus, organisé par des institutions et réglé par des mœurs. Elle ne saurait se confondre

règles de droit?La règle de droit a pour object d'organiser la vie en société et les relations entre les membres qui la composent. Vu la complexité des rapport, comment classer les règles de droit? Est ce qu'il y a une autre règles pour apprendre à vivre ensemble? (règles religieuses, morales, de bienséance). Comment distinguer la règle de droit? CHAPITRE 1 : Les caractères de la règles de droit Une seule mesure distingue la règle de droit aux autres règles : la coercition étatique. C'est à dire

suivi ? Ils sont là, sur cette terre qui n’a plus vraiment de sens, la vie n’a, elle non plus, plus vraiment de sens. Les hommes bons sont voués à disparaitre et les méchants à survivre. Dans ce cas là, pourquoi vouloir à tout prix rester en vie ? On peut se poser une question, qui, dans de nombreux cas, prend tout son sens : « Doit-on se battre pour rester en vie en toutes circonstances ? » Une chose est sûre, il n’est pas difficile de choisir de mettre fin à ses jours. Le petit est encore trop petit

Les personnes vivant dans une société tolérante (une société acceptant les différences religieuse et des croyance permette a ces personnes la liberté d'exercer leur religion ) . -La tolérance entre les personnes et dans la population: On peut parler aussi d'une tolérance entre la population comme par exemple d'acceptée et de tolérer les différence entre chaque personnes par exemple: Comme la tolérance des personnes immigrantes en France comme les personnes d'origine africaine,les

population du Québec, certains auteurs, quant à eux, se questionnent à savoir si l’homme peut se passer de religion. « Une religion est un ensemble de rites, croyances généralement théistes, composée de règles (éthiques ou pratiques), de récits, de symboles ou de dogmes adoptés comme conviction par une société, un groupe ou une personne (http://www.babelio.com) ». Dans un premier temps, nous verrons que l’homme ne peut vivre sans religion et que, selon Marcel Gauchet, philosophe et historien : « Les religions

naissance. Au sens large, l’être humain devient «autrui» dès sa conception. Enfin, selon la perception intermédiaire, l’être humain ne devient «autrui» qu’à partir du moment de son développement intra-utérin où il est viable, c’est-à-dire qu’il peut vivre séparé de sa mère. A ces trois conceptions correspondent naturellement trois critères juridiques : le critère du vivant, pour la conception étroite, le critère de vie, s’agissant de la conception large et enfin, le critère de la viabilité

dois rejeter les doutes des jours passés comme hyperboliques et ridicules » René Descartes Le doute que l'on peut définir par opposition à la certitude, se caractérise par l'état naturel de l'esprit à s'interroger sur les incertitudes de notre existence ou la réalisation d'un fait. Pour Descartes, le doute l'a amené à son introspection et est devenu un doute méthodique. On peut le définir comme l'acte d'un sujet pensant qui considère toutes connaissances comme douteuses afin de les remettre