Peut On Vivre Selon La Nature

d'honneur sur notre grande et puissante mère nature» Michel de Montaigne, les cannibales. Pensez-vous, comme lui, que l'homme aurait tout intérêt à vivre plus conformément à la nature ou qu' au contraire, le bonheur de l'humanité passe par une négation de celle-ci ? La technique et la nature sont deux éléments opposés en perpétuel conflit. Montaigne disait « Ce n'est pas raisons que l'art gagne le point d'honneur sur notre grande et puissante mère nature», à l'opposé Descartes déclarait « La

SOMMAIRE Introduction. 1) La distinction entre nature et culture. A) Qu'est ce qu'on entend par " enfant sauvage " ? B) En quoi peut-on considérer sauvage un enfant dépourvu d'éducation ? 2) Le passage de l'état sauvage à l'homme. A) La perfectibilité B) Devenir un Homme social et civilisé. 3) Comparaison du livre et du film. A) Les choix du réalisateur par rapport à l'oeuvre. B) Comment peut-on interpréter la fin des " enfants sauvages " dans le livre et dans le film ? Conclusion

aliénation, une atteinte à la liberté, et même une corruption. On oppose ainsi l’état social à l’état de nature, qui serait, lui, le règne de la liberté et du bonheur. La société, c’est un obstacle à la nature (humaine). Cette identification de la société à un démon corrupteur, semble bien faire abstraction de notre nature humaine. En effet, " l’homme n’est ni ange ni bête ", disait Pascal. L’état de nature serait par conséquent un mythe créé de toutes pièces … justement pour nous montrer que la société

ordinairement mornes et sérieuses, et il n’y a que les médiocres et passagères, qui soient accompagnées du ris. Ainsi je n’approuve point qu’on tâche à se tromper, en se repaissant de fausses imaginations ; car tout le plaisir qui en revient, ne peut toucher que la superficie de l’âme, laquelle sent cependant une amertume intérieure, en s’apercevant qu’ils sont faux. INTRODUCTION Faut-il préférer une vérité qui dérange à une illusion qui réconforte ? Faut-il apprendre à se satisfaire de ce

phrase « non pas par des lois, des statuts ou des règles ». Absence de contrainte soulignée par l'anaphore « nul(...), nul(...), ni(...), ni(...), ni(...) ». « Fais ce que voudras » Apparaît comme une devise, un commandement qui résume la façon de vivre des habitants de Théleme : Absence de règles, c'est la seul règle. Cette devise, mise en relief typographiquement, se rapproche de celle de Saint Augustin « Aime et fais ce que tu veux ». De plus le champs lexical de la liberté est très présent

- Préparation Philo – test - Peut-on concevoir une société sans conflits ? Eléments d’intro. Concevoir = * faire * penser * utopie * distopie * libéralisme * socialisme Réduction des inégalités ? Acceptabilité des inégalités ? * conception de Hobbes * conception de Rousseau DOXA : Deux conceptions de l’état de nature de l’homme existent, et aucune d’elles ne tend à dire, pour diverses raisons, qu’une société sans conflits est possible. PARADOXE : Une société n’est pas juste un agrégat

mais tout désir est-il instinctif ? N'y a-t-il pas des désirs créés par la société ?Quel est le rapport entre le désir et la volonté ? La volonté peut-elle réprimer nos désirs ? Comment définir alors la volonté ? (la mettre en rapport avec la raison). Liberté : état de quelqu'un qui ne subit pas de contrainte, et agit conformément à sa nature. On peut entendre la liberté au sens de libre-arbitre, c'est-à-dire de la contingence de nos actions (comme Descartes). En ce cas, le libre-arbitre permettrait

donné selon le point de vue de l’auteur. « C’est le registre des expériences de ma vie. Je suis moi-même la matière de mon livre » Ce n’est ni une autobiographie, ni un auto portrai, ce n’est pas un livre ou il raconte sa vie, c’est plutôt le journal d’un homme à la recherche de la sagesse. « Chaque homme porte la forme entière de l’humaine condition » (Rapprochement à Socrate !  ) Càd que via les expériences d’un individu, on peut avoir accès à l’universel. Il pense que son cas peut servir

Vivre sa vie? Aujourd'hui dans le monde que nous vivons vivre sa vie est une question que tu le monde se pose à un moment ou à un autre. Pour la simple et bonne raison que tout le monde veux savoir pourquoi il vit. En d’autres mots, pourquoi tu te lève chaque matin. La vie est quelque chose d'unique et de merveilleux, mais aussi cruel parce que c'est un combat tout les jours parce que tu te pose toujours des questions a propos de la vie. Par exemple: est-ce que je vie vraiment ou est-ce que je

nécessaires pour bien vivre ». Epicure véhicule ici l’idée selon laquelle la philosophie est essentielle au bonheur et que l’on accède à celui-ci grace à la philosophie. Il insiste ainsi sur la nécessité de philosopher à tout age. Titre : Le bonheur s’acquiert par la philosophie. Dans la seconde partie, de « Commence par te persuader » jusqu’à « tout ce qui s’en écarte », Epicure parle des Dieux et affirme que leur rôle n’est pas is prépondérant qu’on peut le croire : selon lui nous n’avons