Peut On être Heureux Sans Philosopher

devient utile." CLEMENT D'ALEXANDRIE II - COMMENT EN VIENT-ON A PHILOSOPHER ET QUE PEUT-ON ESPERER DE LA PHILOSOPHIE ? Si l’activité philosophique tend vers un certain bonheur, un certain apaisement, ce n’est jamais dans le bonheur, lorsqu’on est en paix, que tout va bien, qu’on commence à φ: c’est quand rien ne va plus. Le bonheur est la fin de toutes nos activités ; Pascal, Pensées : « Tous les hommes recherchent d’être heureux : cela est sans exception ; quelques différents moyens qu’ils y

(Montesquieu, Mes pensées) Se moquer de la philosophie, c’est vraiment philosopher. (Pascal) Toute la philosophie n’est fondée que sur deux choses : sur ce qu’on a l’esprit curieux et les yeux mauvais. (Fontenelle) Ils [les premiers philosophes] poursuivaient le savoir en vue de leur seule connaissance et non pour une fin utilitaire. (Aristote) L’utilité pratique, il est vrai, n’est pas le fait de la philosophie. (Russell) Philosopher, c’est apprendre à mourir. (Montaigne) La philosophie ne consiste-t-elle

qu’il y en ait. Le philosophe au contraire démêle les causes autant qu’il est en lui, et souvent même les prévient, et se livre à elles avec connaissance : c’est une horloge qui se monte, pour ainsi dire, quelquefois elle-même. Ainsi il évite les objets qui peuvent lui causer des sentiments qui ne conviennent ni au bien-être, ni à l’être raisonnable, et cherche ceux qui peuvent exciter en lui des affections convenables à l’état où il se trouve. La raison est à l’égard du philosophe, ce que la grâce

bonheur. Si l’on se fie au sens commun, on pourra alors penser que le bonheur consiste dans l’assouvissement intégral des besoins et désirs. Le bonheur est ce qui nous comble. Si nous acceptons une telle définition, n’allons-nous pas être condamné à ne jamais être heureux ? En effet, la satisfaction complète des désirs semble impossible dans la mesure d’une part où l’assouvissement d’un désir est très souvent l’origine d’un nouveau désir de telle manière que la quête du bonheur serait sans fin, et que

prétend que c’est un homme qui vit dans un somptueux palais et qui n’a jamais eu de chagrin=>piste vers l’idée du bonheur. Candide est impatient à l’idée de le rencontrer car cela prouverait à Martin, l’éternel pessimiste, que les gens peuvent être heureux. Au palais (décrit comme le paradis du luxe et de la culture) les deux curieux découvrent un homme âgé de 60 ans, riche et très cultivé, entouré de belles jeunes filles, de tableaux parmi les plus réputés, un orchestre privé qui lui donne des

considérables. On peut notamment citer l’invention de la machine à vapeur par l’écossais James Watt à la fin du XVIIIème siècle ou encore les prémices de l’aviation à la toute fin du XIXème siècle. Néanmoins, nous sommes forcés de constater, que malgré ces diverses inventions, nous sommes loin d’être tous heureux. Sommes-nous alors plus proches du bonheur que les générations antérieures ? Ainsi, le progrès peut-il rendre l’homme plus heureux ? D’un point de vue général, on peut faire correspondre

générale on estime qu’il y a « bonheur » quand tous les désirs (passion) de l’individu sont comblés, et cela de manière continue dans le temps. C’est ainsi que l’on distingue « être heureux », qui n’est que furtif, du « bonheur » qui sous-entend une continuité dans le temps.  I) La nature du bonheur Le bonheur semble être une aspiration universelle parmi les hommes. En particulier, Aristote en fait le « Souverain Bien », c'est-à-dire la fin dernière de toutes les actions humaines. Chaque activité

note : 13/20 TL Philosophie Faut-il s'opposer pour être libre ? D'après la Déclaration des droits de l'Homme et du Citoyen, les hommes naissent libres et égaux en droits. Or dans certains cas ce n'est pas chose vraie, la liberté n'est pas innée, elle a besoins d'être acquise. Comment cette liberté peut être obtenue ? S'opposer c'est refuser, empêcher ou encore résister à quelque chose, l'opposition peut être faite au nom de la liberté. Pour acquérir ou encore récupérer cette dernière. L'opposition

avoir ou être ? C’est une notion en relation avec le temps , c’est une tendance vers une fin , un but projeté. D’où le rapport avec la conscience. Il est aussi en lien avec la notion d’imagination. Et par ce lien là , nous amène à la notion d’illusion. Parfois imaginer est beaucoup plus intéressant que le désir en soi. Ceci est également en relation avec autrui car c’est une tentative de dépassement de notre individualité. Ce désir pose aussi la question de notre liberté , nous pouvons être dépendant

Dans un premier temps nous analyserons le sentiment de désir chez l’individu et dans un second temps nous montrerons que l’objet désiré n’est pas tout à fait à l’origine de ce désir et pour finir nous verrons comment un individu peut contrôler ses désirs. Chaque philosophe donne au désir une définition. Aristophane utilise le mythe des androgynes pour le définir. Les androgynes étaient des êtres ayant quatre bras, quatre jambes et deux têtes, ils pouvaient s’auto-satisfaire et ils étaient immortels