Peut On être Heureux Sans être Libre

incertain et flottant, poussé d’un bout vers l’autre. » Pascal. B) Puissances trompeuses « Cette superbe puissance ennemie de la raison qui se plait à la contrôler et à la dominer pour montrer combien elle peut en toute chose, a établi dans l’homme une seconde nature. Elle a ses heureux, ses malheureux, ses saints, ses malades, ses riches, ses pauvres ; Elle fait croire, douter, nier la raison ; Elle suspend les sens, elle les fait sentir. » Fragment 41.  Persuasion par Pascal pour arriver

accident de la route dû à l'ivresse, menace de divorce, risque de licenciement, relation de confiance avec son médecin, rencontre avec un ancien buveur... La décision de s'arrêter entraîne un réel bouleversement dans l'existence. Sur ce sujet, il ne peut y avoir de discours moralisateur, mais seulement une approche humaine et compréhensive. Il ne s'agit pas d'interdire, mais seulement d'accompagner le malade alcoolique. Et le choix du thérapeute est un acte de liberté. Toutefois, le sujet a besoin

témoignent d’un esprit de liberté . Ils sont un moyend’évasion . L’artiste est un adulte qui doit gagner sa vie. L’art sans être un jeu s’apparente à l’esprit de jeu, d’enfance.L’art est une quête éternelle du Beau et l’artiste ne peut que s’inspirer de ce que la réalité offre a son regard.II/ L’art est-il une imitation du réel ? Le réalisme prône l’imitation de la réalité. L’art est donc mimesis

temps ce qu’il veut faire. Sous-argument 1.1 : Il estlibre de choisir où il veut aller pour être heureux Preuve 1.1 : «Un soir d’automne, au Chenal du Moine, comme les Beauchemin s’apprêtaient à souper, des coups à la porte les firent redresser.C’était un étranger de bonne taille, jeune d’âge, paqueton au dos, qui demandait à manger.» (p.19) Sous-argument 1.2 Il est indépendant, il n’y a rien qui peut l’empêcher de partir comme bon lui semble.Preuve 1.2 : Le Survenant a cité : «Partout où je

pour trouver le bonheur il faut savoir trouver le plaisir, le saisir avec adresse et le conserver. Stendhal nous dit que le plaisir le meilleur est court et vif. Une débauche sans règles engendre très vite le dégoût et l’ennui. L’homme qui veut être "heureux" doit savoir user des plaisirs avec habileté, art et modération, par exemple repousser à temps un plaisir qui risque de virer à la peine. Le donjuanisme est l'art du libertin qui consiste à jouer le jeu du plaisir, tant qu’il y a plaisir

Dans la société où nous vivons, nous mesurons le bonheur, qui, semble-il, devrait être proportionnel avec la réussite sociale. La réussite sociale est basée sur un ‘’modèle’’ tellement reconnu, qu’il devient presque indiscutable. Qui nierait qu’un homme riche, puissant, prestigieux, intelligent, jeune et beau, n’ait pas réussit sa vie? Personne. Personne ne nierait qu’il a réussit parce que la vision du succès qui nous est véhiculée nous fait croire en ce ‘’modèle du bonheur’’. Selon la

consiste pas à laisser libre cours à ses penchants. Être libre, c’est prendre des décisions, s’engager. L’homme véritablement libre ne connaît pas de repos. Pour être libre, il nous faut toujours penser. Or, la liberté définit l’essence même de l’homme et de sa conscience. L’histoire de l’humanité est l’histoire du combat que les êtres humains ont livré pour conquérir la liberté. De la liberté dépend le bonheur de l’existence. Ici se pose un problème conceptuel : le libre arbitre est il inhérent

Dieu n'existe pas. Il déclare plutôt: même si Dieu existait, ça ne changerait rien; voilà notre point de vue.» En deuxième temps, Meursault est vu comme un héros existentialiste puisqu’il est libre c’est-à-dire qu’il vit jour pour jour, n’anticipe rien et ne regrette rien. Un homme existentialiste naît libre et responsable et sera définit chaque jour par ses actes. Là est le sens de la liberté, il suffit de choisir ses actions et à en assumer les conséquences ou les responsabilités qui suivront.

Dissertation : « l’Homme est-il responsable de ses désirs ? » L’Homme est un être humain, penseur, et vivant. Cette Homme exprime des désirs, Le désir est une tension vers un but considéré comme une source de satisfaction. Selon Spinoza le désir est une tendance devenue consciente d'elle-même, accompagnée de la représentation du but à atteindre. En d’autres termes le désir est comme une relation particulière que nous entretenons avec un objet. Cet objet est estimé par nous comme une source de satisfaction

divine liqueur, Le feu clair qui remplit les espaces limpides. Derrière les ennuis et les vastes chagrins Qui chargent de leur poids l'existence brumeuse, Heureux celui qui peut d'une aile vigoureuse S'élancer vers les champs lumineux et sereins; Celui dont les pensers, comme des alouettes, Vers les cieux le matin prennent un libre essor, - Qui plane sur la vie, et comprend sans effort Le langage des fleurs et des choses muettes! Charles Baudelaire ANNONCE DES AXES COMMENTAIRE