Peut On être Homme Sans être Citoyen

 les droits de l'homme Dossier sur la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen de 1789 (DDHC) Éducation Civique Juridique et Social Plan du dossier I/-Exercice de recherche sur la DDHC au CDI. II/-Analyse sous forme de questionnaire de la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen à l'aide du manuel d'histoire aux pages 254 et 255. III/-Etude de la portée de la DDHC en comparant celle-ci avec la Déclaration des droits de l'homme de 1948.

dérision "se passent sous le manteau" ». Et si le peuple s'amuse du gouvernement qui le dirige, c'est pour ne pas y être assujetti et pour s'accaparer un recul qui lui donne le pouvoir de le remettre en cause. La liberté d'expression, lorsqu'elle existe, assure à ce contre-pouvoir un écho manifeste. Qu'en est-il alors lorsqu'un pouvoir médiatique distinct s'élève aux côtés de celui des citoyens et du politique ? Il en est fait souvent référence dans les Cafés; les médias ont une grande influence sur notre

représente l'ensemble des citoyens: la Nation et non pas seulement ses électeurs. La Nation et le Citoyen S'il n'est plus systématiquement lié à la notion de communauté de culture, le régime représentatif est apparu historiquement dans le cadre de la souveraineté nationale. La Nation doit donc être entendue ici comme un collectif, le corps des citoyens, qui a pour unique fonction l'exercice de la souveraineté. Cette nation étant une abstraction, sa volonté ne peut être exprimée que par des individus

société, ensemble d'individus qui travaillent et échangent, a besoin de stabilité et donc d'institutions qui ordonnent les "mouvements", en disant le droit, et qui assurent l'administration selon le droit: autant dire que société et état tendent à être articulés comme le contenu, la société, à la forme, l'État. - La nation (de nascere = naître), comme ensemble d'individus nés dans un même pays, se distingue de l'Etat comme la nature se distingue de la culture, comme l'existence se distingue de l'essence

1- Pq la notion de citoyen Athènes est restrictive et limite la participation des habitants de la C-É à la vie politique?: Participer à la vie politique= un privilège et un honneur Les méteques(étrangers libres) + femmes /=citoyen Citoyen=2 parents athéniens (père=citoyen, mère=fils d'un citoyen)+18 ans+un homme 2- Différences et ressemblances entre les cités-États d'Athènes et de Sparte: Citoyen=vie politique(18 ans(athenes), 30 ans(sparte)) Éducation(à 7ans):musique, arts, gymnastique,

fondamentaux, Le premier article de la Déclaration des Droit de l'Homme et du Citoyen du 26 Août 1789 proclame : « Les hommes naissent et demeurent libre et égaux en droit », l'article 3 affirme «  Le principe de toute souveraineté réside essentiellement dans la nation. Nul corps, nul individu ne peut exercer d'autorité qui en émane expressément » et l'article 6 dit «  La loi est l'expression de la volonté générale. Tous les citoyens ont droit de concourir personnellement, ou par leurs représentants à

il fut pourtant le seul de ces auteurs à être assez âgé pour avoir une expérience citoyenne du début de la guerre du Péloponnèse, puisqu’il avait au moins 30 ans lors de son déclenchement en 431. Par contre, quoi qu’il vécut assez pour voir la fin de la guerre en 404 et en écrire l’histoire, son récit s’arrête brutalement aux événements de l’année 411, au huitième livre. Il convient d’ailleurs de préciser que ce fils d’un aristocrate fortuné, peut-être en filiation avec Cimon, fut d’autant plus

Pour être citoyen, il faut avoir un père (et une mère à partir de -451) citoyens, avoir plus de 18 ans, avoir fait l’Ephebie (service militaire), être de condition libre et naissance légitime (parents mariés). Ce sont les habitants du dème (Athènes) qui décident de l’inscription d’un nouveau citoyen. Seulement 11% des athéniens sont citoyens. On peut perdre sa citoyenneté (atimie) et, si un citoyen est jugé trop dangereux pour la cité, il peut être exclu 10 ans : c’est l’ostracisme. Un citoyen a des

les manques des individus qui la composent et si elle permet leur réalisation dans tout les domaines. Le citoyen chez Aristote est l’individu qui prend part aux magistratures et au gouvernement : « celui qui participe à un pouvoir de la cité ». Il établit une distinction entre deux types de citoyens : le bon citoyen et l’homme de bien. Il utilise une analogie pour les comparer : Les citoyens sont comme des marins, l’un est marin et l’autre est rameur, bien qu’occupant des postes différents leurs

• En 431 av.JC, à Athènes, Périclès (495-429 av.JC) stratège, orateur et homme d'Etat Athénien durant l'âge d'or de la cité a pour mission de prononcer une oraison funèbre en l'honneur des premiers morts de la première année de la Guerre du Péloponnèse, conflit opposant Athènes à Sparte pendant trente ans. Thucydide (465-395 av.JC) homme politique et historien grec, reprend cette oraison de Périclès dans son livre « Histoire de la Guerre du Péloponnèse » relatant, en huit volumes, les vingt premières