Peut On être Libre Et Obéir Aux Lois

la citoyenneté athenienne? > Pas accésible à tous les hab. cité > Seul celui q remplit ttes les cond. peut en bénéficier > Une fois accise --> nbr droits av. nbr devoirs, tous citoyen: engagé à respecter des principes et à accomplir des actes. b) Les conditions d'accés à la citoyenneté Comme l'indique Aristote ds la constitut° d'Athènes (doc2.f) : > J-H inscrits à 18ans, doivent être né légitimement d'un père et d'une mère citoyens athéniens > citoyens decident ensuite p/ un vote s'ils

En second lieu, je vais analyser les propos de Kant au sujet de l’importance de la liberté dans l’ascension vers les lumières, vers l’ « affranchissement intellectuel ». Puis, pour finir, je vais traiter de l’affirmation suivante de Kant : « On ne peut accéder facilement et rapidement aux lumières », les lumières étant la sortie de l’homme hors de l’état de minorité. En premier lieu, il est nécessaire de résumer la vision que Kant avait de l’homme et de sa paresse, cause directe de sa minorité

Est-on d’autant plus libre que l’on est conscient ? « on » « d’autant plus … que » « être libre » « être conscient » « Nous », les hommes en général, les peuples ou les personnes Cette locution introduit une idée de progrès et de réciprocité : les progrès dans la conscience de soi sont-ils aussi des progrès dans la liberté ? On évitera soigneusement de définir la liberté comme l’absence de contraintes : cette définition conviendrait à un Dieu, non à des hommes. Elle se définit au sens le plus

évoluer, à se donner de nouvelles formes et de nouvelles règles,et à se doter d’institutions. Lorsque l’on traite de la société, il semble difficile de ne pas faire intervenir la notion d’individu. Les différentes formes de société semblent pouvoir être caractérisées par le rôle qu’y joue l’individu, par la reconnaissance dont il jouit en tant qu’être singulier, par la considération de ses intérêts particuliers. Dans ce de texte de BERGSON, extrait de son oeuvre, Les deux sources de la morale et

citoyen à agir conformément à sa volonté dans la limites des lois de l'Etat . Rousseau fait ici un constat paradoxal même si les hommes veulent se séparer de la liberté ils ne peuvent pas car elle fait partit d'eux . Pourquoi alors ne sommes nous pas considéré comme libre à n'importe qu'elle moment ? Il nous le montre ici en trois parties , la premièrement ou il nous énonce sa thèse , comme quoi si l'homme reconce à sa liberté il renonce à être un homme .Puis deuxièmement , il nous montre le faite que

Problématique : Les lois sont-elles nécessairement justes ? Vocabulaire :  Les lois : règles générales édictées par une entité supérieure prescrivant la conduite aux individus et qui prévoit une sanction en cas de transgression.  Juste : conforme au droit. Lorsque Antigone décide de désobéir à la loi juridique établit par son oncle en donnant de funérailles à son frère. Elle semble incarner l’opposition entre 2 types de droits : le droit naturel qui serait universel et absolu et le droit

Dire d’un fait qu’il est | |règle pour bien penser, bien agir ou bien se conduire. Pour |« a-normal » c’est dire que, se produisant, il ne devrait pas se | |bien penser : les lois (ou normes) de la logique ; pour bien |produire. Une norme, c'est un idéal porteur de l'exigence que les | |parler : les lois (ou normes) de la grammaire ; pour bien |faits s'y conforment. Le droit se construit sur la base d'un refus | |agir : une « norme » est une règle de conduite qui sert à |du

liberté peut s'accepter et semble du domaine du bon sens, peut-on parfois refuser la liberté ? Pour pouvoir répondre à cette question, nous allons observer dans une première partie les raisons et par qui la liberté est, dans certaines condition, refusée, puis dans une deuxième partie les contraintes qui font que la liberté ne peut pas être refusée, pour enfin porter l'attention sur le fait que la liberté ne peut pas être définie ainsi, car étant une notion subjective. Oui Un individu peut refuser

influences historiques, sociologiques, philosophiques, sciences politique etc. qui contribuent à alimenter le droit constitutionnel ; Le droit constitutionnel c’est une science donc une discipline scientifique. C’est un objet d’étude et il doit être étudié de manière neutre comme en science (par exemple les maths). Pour faire du droit constitutionnel il faut des bases scientifiques. Il est apparu en tant que discipline sous l’ancien régime. A partir du 18ème siècle, on a structuré l’étude de

vainqueur il lui doit tout ? En ce sens il n’aurait plus rien à lui. Voir: Hegel, La Dialectique du maître et de l’esclave. a)Si la liberté naturelle engendre un état de guerre incessant, ne produit-elle pas une menace constante de tous contre tous? Ne peut-on et de doit-on pas alors y renoncer? b) Le "besoin" dans lequel la liberté naturelle a mis les hommes, la guerre civile, provoque l’invention d’une idée: la paix. La crainte de la mort les amène à utiliser leur raison pour calculer un moyen d’obtenir