Peut On être Un Imbecile Heureux

plu d’en faire, et soyez sûr qu’il est bien placé… – Où? – C’est un secret inviolable, dit-elle. N’avez-vous pas vos secrets? – Ne suis-je pas le chef de ma famille, ne puis-je avoir mes affaires? – C’est aussi mon affaire. – Cette affaire doit être mauvaise, si vous ne pouvez pas la dire à votre père, mademoiselle Grandet. – Elle est excellente, et je ne puis pas la dire à mon père. – Au moins, quand avez-vous donné votre or? Eugénie fit un signe de tête négatif. – Vous l’aviez encore le jour

Descartes. Mais, ces pensées dont nous semblons être initialement les auteurs nous appartiennent-elles réellement ? Sommes-nous en effet les seuls capables de les décider et de les penser ? En clair, mes pensées sont-elles miennes ? De prime abord, ce grand ensemble de phénomènes produits par l'ensemble de l'esprit que sont les pensées semblent, logiquement, être celles du sujet qui les penses puisqu'il est le premier à les ressentir et semble même être capable de les décider. De plus, « mes » pensées

provoquait personne" et vivait replié sur lui-même mais parce qu'il n'avait pas d'odeur corporelle, il inspira dès sa naissance, de l'horreur et du dégoût aux personnes qui s'occupaient de lui. Il semblait être fait de marbre et n'avait nul besoin d'affection, de tendresse ou d'amour. Indifférent à tout être humain, Grenouille mettait mal à l'aise les adultes mais aussi les autres enfants qui tentèrent même, une nuit, de le tuer. Durant toute sa vie, il fut docile, obéissant et très bon employé. Lorsqu'il

ennui vient de la misère de notre condition (mort prochaine et tendance incoercible à nous projeter dans le futur) : dès que nous ne sommes plus divertis, nous pensons à nous, donc nous sommes malheureux * et pourtant tous les hommes désirent être heureux : ce désir prouve le Bien, le paradis, Dieu * l’homme est donc misérable, mais aussi grand, car il a la conscience de sa misère et le désir d’y échapper : il n’est ni ange, ni bête ; d’où la vérité du christianisme, qui explique cela par l’origine

(nourriture, logement, vêtements...), d'une société qui se soucierait du bien-être des individus qui la compose, dont le but serait la création et l'évolution de cette même société pour le meilleur de chacun. Une société ou le savoir, la technologie, serais le moteur du bien-être "matériel". Reléguer les taches manuelles dont personne ne souhaite "en faire sa vie", aux machines, outils issu de l'intelligence, et devant etre employés de façon intelligente, pour tous. Le savoir ne vaut que s'il est

permet de nous retrouver. A nous maintenant de nous reconnaître et cessons de penser que notre venue va leur apporter le bien-être de notre civilisation. Nous avons tout à apprendre l’un de l’autre. Tout cela ne pourra se faire qu’en dehors de toutes idées préconçues. Hors de toutes pressions dogmatiques. Comment aller vers l’autre bien ancré dans ses croyances sans être considéré comme un prédateur mais comme un Ami? La thématique de philosophes d’aujourd’hui parle de « conflits de civilisations »

Peut-on être honnête et réussir ? Dans le monde du travail, notre éthique personnelle est souvent mise à rude épreuve, faut-il faire preuve d'ailleurs d'honnêteté élémentaire, de qualités morales pour faire une belle carrière, réussite et honnêteté sont-ils compatibles ? Faut-il suivre Socrate qui préfère subir l'injustice ou Calliclès qui choisit de la commettre. Le spectacle de certaines élites sociales, politiques, culturelles, économiques n'incite pas forcément à emprunter la voie socratique

Parlez-leur donc, seigneur Timagène, sachez de quoi il est question. TIMAGÈNE. - Voulez-vous bien vous expliquer, Madame? MADAME SORBIN. - Lisez l’affiche, l'explication y est. ARTHÉNICE. - Elle vous apprendra que nous voulons nous mêler de tout, être associées à tout, exercer avec vous tous les emplois, ceux de finance, de judicature2 et d'épée. HERMOCRATE. - D'épée, Madame? ARTHÉNICE. - Oui d'épée, Monsieur; sachez que jusqu'ici nous n’avons été poltronnes que par éducation. MADAME SORBIN. - Mort

la dechirer .. 4 - Je m'accroche à ton sourire , ton regard , à ces souvenirs , à ces égards . Mais ce n'est jamais assez . 5 - Aimer c'est avant tout prendre un risque. C'est donner sans forcement recevoir. Aimer c'est prendre le risque de ne pas être aimé en retour. 6 - On aime pas celui qu'on trouve beau, mais on trouve beau celui qu'on aime 7 - J'ai beaucoup appris avec toi. Mais s'il y a une chose que tu ne M'a pas apprise, c'est à t'oublier. 8 - Il se passe toujours des milliards de choses

Certains de ces poèmes, tous adressés à la femme aimée, constituent parfois des lettres entières mais la plupart sont des fragments versifiés de lettres par ailleurs rédigées en prose. Même isolés de leur contexte, les Poèmes à Lou ont assez de force pour être lus de manière autonome. Le poème « Si je mourais là-bas… » est composé de cinq quintils suivis d’un vers solitaire, tous en alexandrins. Il évoque l’éventualité de la mort du poète, et ce qu’il résulterait de son amour pour Lou, figure, dans ce recueil