Phedre De Platon Citation

par leurs donneurs d’étrivières des auteurs qui leur ont déplu[footnoteRef:2]. [2: Le didactisme en trompe-l’œil des Fables de La Fontaine, Marlène Lebrun, Pratiques, (1996) pages 91.] Pour ne pas emprunter le même chemin que Phèdre, La Fontaine a donc dû apprendre à « dire sans dire ». Si quelqu’un lit une fable dans laquelle le «roi des animaux » pose tel geste, est-ce la faute de La Fontaine s’il l’interprète comme une représentation du roi ? Les Fables ne semblent pas, par

des paragraphes et insérer des citations .............................................................................................................................. p. 345 CHAPITRE 2 – LE COMMENTAIRE (séries technologiques) Fiche 2 – Lire le texte et dégager un projet de lecture ....................................................................................... p. 346 Fiche 3 – Organiser le commentaire : rédiger des paragraphes et insérer des citations ..............................

plus qu'une technique, ce n'est pas une imitation parfaite. Lié à l'idée de beau et au plaisir esthétique. - Contraire : pas d'autre contraire que le "NON-ART" (Ecole de peinture déniant toute valeur esthétique à sa production). PERSONNALITES - PLATON : l'art comme reproduction idéalisée de la nature où se trouve l'idée de beauté. Imitation et reproduction fidèle d’un modèle prééxistant, à l’image du démiurge Timée, artisan du monde, qui, l’œil fixé sur le modèle éternel, contemple, calcule et

d'origine douteuse). → l'ensemble constitue une épopée en prose qui doit beaucoup à la tradition des romans chevaleresques → il est très proche du Moyen-Âge.Maurice Scève (1510-1564)Écrivain d'une poésie pure et complexe, sous l'influence de Platon et Pétrarque. - Délie , recueil de dizains écrit pour Délie. Pour lui, l'amour est une volonté d'atteindre la perfection, qui a pour but de s'élever vers l'idéal platonicien. Beauté de Délie = moyen d'atteindre

général, qui engendre en elle-même une certaine écriture féminine marocaine. Alors que la deuxième partie sera consacrée à cette dualité romanesque entre fiction et réalité dans le roman Chama de Siham Benchekroun. Ce classement sera illustré par des citations pour montrer que l’imaginaire féminin au Maroc s’intéresse beaucoup à la modernité romanesque et laisse un large horizon à un nombre infini d’analyses et d’études. De ce fait, en quoi l’œuvre de Siham Benchekroun a-t-elle cette volonté d’établir

arguments sont eux-mêmes illustrés par des exemples variés : tirés de l’expérience personnelle, des lectures, des divers domaines de la connaissance : sciences, histoire, philosophie… Ce peut être des références à d’autres penseurs ou écrivains (citation), à des anecdotes amusantes ou frappantes (paraboles), à la sagesse des nations (proverbes) à des valeurs symboliques ou culturelles partagées (zoomorphisme, mythes)… Ces arguments sont présentés de manière ordonnée dans le cadre d’un raisonnement

de raison mais aussi de passions et de désirs. Dès lors, si le désir est inhérent à l’Homme et si l’on se réfère à l’étymologie même du mot désir, il semblerait que l’Homme soit un être incomplet, en perpétuel manque. C’est ce que met en évidence Platon, dans Le Banquet, en relatant le mythe de l’androgyne. Ces êtres, les « androgynes », étaient à la fois homme et femme et ignoraient ainsi tout du désir amoureux. Pour les punir d’avoir tenter d’escalader le ciel pour s’en prendre au Dieu, la légende

2. Le dialogue d’idées 3. La correspondance 2. L’argumentation indirecte ou implicite 1. L’apologue ou la fable 2. L’exemplum 3. Le conte 4. Le conte philosophique 5. La parabole 6. L’utopie 7. La contre-utopie 5. Quelques citations pour finir 1. Rappel de l’objet d’étude en classe de 1re L’argumentation : convaincre, persuader et délibérer Il s’agira de réfléchir aux modalités de l’argumentation directe ou indirecte à travers les problèmes que posent les différentes formes

arguments sont eux-mêmes illustrés par des exemples variés : tirés de l’expérience personnelle, des lectures, des divers domaines de la connaissance : sciences, histoire, philosophie… Ce peut être des références à d’autres penseurs ou écrivains (citation), à des anecdotes amusantes ou frappantes (paraboles), à la sagesse des nations (proverbes) à des valeurs symboliques ou culturelles partagées (zoomorphisme, mythes)… Ces arguments sont présentés de manière ordonnée dans le cadre d’un raisonnement3 (inductif

978-2-212-54196-0 Sommaire Introduction....................................................................... Chapitre 1 : Les présocratiques : les initiateurs ................ Chapitre 2 : Socrate contre les sophistes .......................... Chapitre 3 : Platon et la théorie des idées ........................ Chapitre 4 : Aristote, science et réalisme dans un monde imparfait .................................................. Chapitre 5 : Diogène le cynique......................................... Chapitre