Phedre De Platon Citation

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antiques. Chez lui, on trouve notamment le thème platonicien du regard perçant de l'âme, voire celui des taches et des souillures que le péché imprime à l'âme30. Mais aussi l'imagerie virgilienne de l'ascension céleste, dont, précisé ment,le Phèdre de Platon, puis le Somnium Scipionis de Cicéron avaient donné une formulation classique31. Le poète, qui décrit par exemple l'ascension de la martyre Agnès, utilise le motif de la prison terrestre du corps, aussi les images de pesanteur et de contagion

d'art baule. Cela autorise L. Stéphan à écrire que «l’esthétique yoruba [...] est à l’art yoruba ce que la philosophie platonicienne de l’art est à l’art du temps de Platon». Si cette analogie, prise au sens large, est acceptable, elle est contestable dans une fine analyse de l’hypothèse. En effet, s'il est possible d'admettre chez Platon une pensée de l'art, il est impossible de percevoir dans la philosophie platonicienne une «esthétique»19. Dans cette philosophie, la définition de l'art s'ouvre

d’autruches et d’oies.» Alain Monnier, 1985 «La nature a doué l’aile du pouvoir d’élever ce qui est pesant cers les hauteurs où habite la race des dieux, et l’on peut dire que, de toutes corporelles, c’est elle qui participe le plus au divin.» Platon, Phèdre XXXVII 13 Les trois univers que je viens d’évoquer ne constituent en rien le tableau exhaustif des multiples représentations de la plume. Pour dresser une liste plus complète il faudrait évoquer les militaires européens qui depuis les casques

pratiques, doctrines...) et des témoignages et réflexions des acteurs (artistes, intervenants, médiateurs...). | D. Plan, architecture du cours I. ART ET EDUCATION : ENJEUX, PROBLEMATIQUES, HISTORIQUE 1. Une suspicion originelle et durable Platon, Durkheim, et quelques autres 2. Le « tournant » esthétique Schiller, les Lettres sur d’éducation esthétique de l’humanité 3. Politique de la culture et éducation artistique De Malraux à Lang. L’Etat esthétique ? 4. L’art, l’enfant, l’artiste

exemples devront être explicites et on valorisera ceux qui seront pittoresques et amusants. 2 2210441163_001-035_Ch5_LDP_Fr1.indd 2 11/07/11 14:01 5 – Vers un espace culturel européen : Renaissance et Humanisme – Séquence 1 Écho de l’Antiquité – Platon, La République (384-377 av. J.-C.) p. 408 (L/ES/S) OBJECTIFS ET ENJEUX – Caractériser l’âme humaine  : aveuglement/ lucidité, folie/sagesse. – Réfléchir sur la réécriture d’un mythe antique. LECTURE ANALYTIQUE – une certaine indulgence de la part

interlocuteur du dialogue de Platon “Phèdre ou de la Beauté”. Ils reprennent les conversations qu'ils ont eues sur la terre. Après qu’ils aient dit toute la tristesse que leurs âmes éprouvent à se sentir séparées du corps, Socrate constate que cette éternité où ils vivent et que, comme philosophes, ils ont tant désirée pendant leur vie est à peu près vide de tout contenu. Ils se demandent donc pourquoi les vivants s’acharnent à bâtir des oeuvres éternelles, notamment des monuments. Phèdre en vient à parler

toujours plus, qui désire sans cesse. Vouloir satisfaire tous ses désirs devient dès lors un projet vain, parce que le monde, les autres vont nous opposer une résistance, et parce que l’homme est un être de manque, qui court derrière quelque chose. Platon a bien symbolisé ces deux dernières caractéristiques du désir avec l’image du tonneau percé. Le désir serait un tonneau percé qu’on voudrait remplir, projet illusoire. Et selon ce proverbe somali « les appétits sexuels et les envies des hommes ne

........................................................................................................ p 119 EXPRESSIONS ................................................................................................................... p 121 CITATIONS......................................................................................................................... p 121 LA VIE E(S)T LA MORT ................................................................................................

régime général en 1945, sont soumis à un régime spécial, la mutualité sociale agricole (MSA) ; un système de compensation (de contribution de la part du régime général) a été mis en place pour venir en aide à leur régime.     CITATIONS : - XENEPHON : (430 - 355 av. Jésus Christ) : "Il avait raison celui qui a dit que l'agriculture est la mère et la nourrice des autres arts" (Economique). - Bernard PALISSY (céramiste et savant du XVIème siècle) : "Il n'est nul art