Phedre N Allons Point Plus Avant

et de passe-temps, et aussi pour le consoler, que cette malheureuse s’était faite fille publique. Claude demanda froidement ce qu’était devenu l’enfant. On ne savait. Au bout de quelques mois, Claude s’acclimata à l’air de la prison et parut ne plus songer à rien. Une certaine sérénité sévère, propre à son caractère, avait repris le dessus. Au bout du même espace de temps à peu près, Claude avait acquis un ascendant singulier sur tous ses compagnons. Comme par une sorte de convention tacite

légendes et fables Date de publication originale : 380 avant J.-C Le Ménon est un dialogue de Platon, dans lequel Ménon et Socrate essaient de trouver la définition de la vertu, sa nature, afin de savoir si la vertu s'enseigne ou, sinon, de quelle façon elle est obtenue. Dans un premier temps, la question examinée est donc celle de l'essence de la vertu. Néanmoins, après plusieurs vaines tentatives de réponse, Socrate et Ménon examinent la question plus générale encore : la connaissance est-elle seulement

jaune……………………….94 a) Bergotte: l'archétype de l'artiste?.........................................................................95 b) La lecture est une écriture…………………………………………………….97 c) La poétique du morceau………………………………………………………98 d) La forme avant tout: le médiévalisme en exemple…………………………… e) Le pan de mur jaune…………………………………………………………102 f) La coïncidence des arts : l'écriture, la musique et la peinture………………..105 III- La troisième partie: l'œuvre entre le sensible et la réalité…………………….111

Transformation d'objets en armes → « Une pique guerrière il fait de son râteau/ Et l'acier de son coutre il change en un couteau. » = chiasme. 5. Effet d'abandon : plus personne ne travaille. La religion et le trouble semé par Luther dans la royauté. 1. Plus de respect envers Dieu. 2. Détournement des lieux de paix pour laisser place au pillage. 3. Plus de respect de la vie humaine → « assassinement ». 4. Vers 25 : césure très marquée avec « Hélas ! » (interjection) → effet de désespoir + souligne champ

|LECTURES | |PREMIÈRE PARTIE |- Les types de lettres |Lettre XXXIII | |lettres I à L |- Les jeux de points de vue | | | |- Premiers portraits | | |DEUXIÈME PARTIE |- Le libertin

1 Ressources antiques pour le français Les scènes d’affrontement familial dans la tragédie grecque et romaine Ces cinq groupes de textes illustrent les querelles familiales les plus célèbres dans la mythologie et la tragédie antiques, presque toutes reprises dans des tragédies françaises classiques ou modernes. 1. ŒDIPE : a. extrait d’Œdipe-roi de Sophocle : affrontement d’Oedipe et de Tirésias, v. 300 – 462. b. extrait d’Œdipe de Sénèque : affrontement d’Oedipe et de Créon, v. 660 – 708

ou 2*des interprétation(s). CORPUS :… Lorsque dans un énoncé on se pose les questions de savoir « Qui parle ? » et « À qui ? », on s’interroge sur l’identité respective de l’émetteur 1 et du récepteur 2 . Ceux-ci constituent, à n’en point douter, les éléments essentiels de toute communication (verbale, non verbale ou paraverbale 3) , car tout discours, quel qu’il soit, est émis par quelqu’un s’adressant à une ou plusieurs personnes. Répondre à chacune de ces questions revient à les

Séquence sur l’initiation au théâtre Séquence de 11 heures, contenant une évaluation d’une heure. L’évaluation du temps est beaucoup plus approximative que pour la séquence sur la critique, car je ne sais pas à quelle vitesse des élèves de quatrième lisent un texte littéraire. 18 élèves Compétences visées : C3 : (pour le 2e degré) : comprendre et interpréter un texte littéraire (pièce de théâtre et images cinématographique s’y rapportant) et faire part de sa lecture par divers moyens d’expression

 RAPPEL DE QUELQUES CONCEPTS ELEMENTAIRES Signe Au sens le plus général, le signe désigne un élément A — de nature diverse— substitut d'un élément B; tout objet, forme ou phénomène qui représente autre chose que lui-même. Signifiant C'est la partie matérielle, concrète du signe. Le signifiant linguistique, dans

lettrée des clercs, était pour eux lettre morte. Les deux populations ne parlant pas la même langue, le texte donna d’ailleurs lieu à deux versions linguistiques, une en roman (ancien français) et une en tudesque (ancêtre de l’allemand). Mais il y a plus : il semble que, créateurs d’une nouvelle identité politique sinon à proprement parler territoriale, le pacte d’alliance et son officialisation par un discours public aient exigé le recours à une langue elle-même identitaire et donc distincte du latin