Phidias

messagère ; S’il n’en est rien, ne réponds pas ; Dors sur mon coeur, fraîche et légère. Je connais trop bien cette main, Pleine de grâce et de caprice, Qui d’un brin de fil souple et fin A noué ton pâle calice. Cette main-là, petite fleur, Ni Phidias ni Praxitèle N’en auraient pu trouver la soeur Qu’en prenant Vénus pour modèle. Elle est blanche, elle est douce et belle, Franche, dit-on, et plus encor ; A qui saurait s’emparer d’elle Elle peut ouvrir un trésor. Mais elle est sage, elle

que Hume nous fait remarquer qu'il y'a moins de désaccord sur Homère ou Shakespeare que sur des théorèmes scientifiques... Voilà ce qui permet une objectivation de l'art, le temps en quelque sorte. Les pyramides, les sphinx, les statues grecques de Phidias, le Parthénon... L'art donne une dimension universelle à la subjectivité, voilà sa force. L'universel, l'idée ,ont été ainsi rendus sensibles dans l'art, c'est comme cela que l'on peut comprendre le : " produire aux regards une représentation". Mais

des monuments grecs classiques. Il est aussi considéré depuis l'Antiquité comme le modèle le plus achevé du temple dorique, le seul octostyle (à huit colonnes en façade), construit de -447 à -432 par l'architecte Ictinos et décoré par le sculpteur Phidias, à l'initiative de Périclès.Ce monument n'est peut-être pas, à proprement parler, un temple, puisque aucun autel n'y est associé, mais plutôt un « trésor », dont la vocation était de mettre en sûreté l'argent de la ligue de Délos. *Pompéi a laissé

sur l’Acropole, dévasté par les Perses : Parthénon, Erechteion, temple d’Athéna Nikê, Propylées, voie sacrée… Il soutient la culture et les créations, et rapidement Athènes rayonne dans tout le monde antique avec les Eschyle, Sophocle, Euripide, Phidias, Myron, Socrate, Thucydide ou Hérodote… Economiquement, avec la domination maritime de la ville, Le Pirée devient la plaque tournante du commerce méditerranéen. Pour financer ces travaux, Périclès puise largement dans le trésor de Délos… et lorsque

vers 130-100 avant J-C. Architecture *Le temple du Parthénon sur l'Acropole d'Athènes, construit de 447 à 432 av. J-C par l'architecte Ictinos et décoré par le sculpteur Phidias. Architecture *Le temple du Parthénon sur l'Acropole d'Athènes, construit de 447 à 432 av. J-C par l'architecte Ictinos et décoré par le sculpteur Phidias. L'art de la Rome antique reprend beaucoup l'art grec. L'art romain est très divers en fonction des provinces et des époques (la République, l'Empire). En continuité

1. Lutte entre factions se manifeste par l’instrumentalisation de l’ostracisme et des procès politiques visant un adversaire, parfois via son cercle d’intimes −> versus Aspasie (procès pour impiété et proxénétisme) et Phidias pour viser Périclès, campagnes pamphlétaires etc. 1. Périclès (490-429), génè des Bouzyges et des Alcméonides, fils du vainqueur du cap Mycale Xanthippe et petit-neveu de Clisthène. Chef du parti dit

européens. La période classique est aussi l'époque de sculptures monumentales, parfois en bronze (aurige de Delphes), parfois dans des matériaux moins usités, comme les sculptures chryséléphantines (placage d'or et d'ivoire) de Zeus ou d'Athéna, que Phidias a réalisées pour leurs temples respectifs, à Olympie (une des sept merveilles du monde) ou à Athènes. Le second classicisme (vers 370 - vers 330 av.JC) se distingue du premier par un affinement des canons de proportion, mais surtout par une interprétation

même en fouillant le Paros, de nous montrer, non pas la forme abstraite, la forme harmonieuse et intelligible de son modèle, mais la forme telle qu'il l'aperçoit, telle qu'elle se révèle à tous les yeux, souple, transparente, animée, s'appelât-il Phidias, il sera vaincu et nous donnera une statue absurde. Non, la poésie dramatique, pas plus que la peinture ou la statuaire, ne doit se proposer la réalité comme but suprême de ses efforts. Plusieurs fois déjà nous avons exprimé cette affirmation; mais

Régnier (1573-1613), poète français, célèbre pour ses "Satires" en vers inspirées des poètes latins Horace et Juvénal. Il préconise l'inspiration libre. Eschyle (525 - 456), poète de l'Antiquité, père de la trajédie grecque, qu'Hugo admirait Beaucoup. Phidias (490- 430), sculpteur athénien, maître de l'art classique grec, associé au siècle de Périclès. Jean Goujon (1510-1567), sculpteur et architecte français. Palestrina (1525-1594), musicien italien. Dante Alighieri (1265-1321), écrivain italien, auteur

naturelle n’aurait de contenu spirituel. Or l’association concept-réalité tend à l’idée du beau. Cette idée est donc réalisée dans l’art et dans l’œuvre d’art seule. L’art s’empare donc des modèles naturels pour les spiritualiser. Finalement c’est Phidias qui fait du corps humain un beau corps ; Raphäel qui trace la figure parfaite de l’amour maternel. Les uns comme les autres ne trouvent pas leurs modèles fondés dans le monde naturel. Au contraire par leur travail ils ouvrent les yeux sur la beauté