Phidias

yeux des forcenés dont l’insolente ardeur Déchira les tissus qui dérobaient ses charmes, Se voile encor de sa pudeur. Adieu, débris fameux de Grèce et d’Ausonie, Et vous, tableaux errans de climats en climats; Adieu, Corrége, Albane, immortel Phidias! Adieu, les arts et le génie! Noble France, pardonne! A tes pompeux travaux, Aux Pujet, aux Lebrun, ma douleur fait injure. David a ramené son siècle à la nature; Parmi ses nourrissons il compte des rivaux… Laissons-la s’élever cette école nouvelle

à proprement parler en tant que production d’objets, comme le tableau ou la fresque, dont la seule fonction est de plaire aux sens. La beauté que l’art grec de la période classique cherche à atteindre répond à des critères objectifs. Praxitèle ou Phidias, pour ne citer qu’eux, cherchent en effet à reproduire dans leurs œuvres les belles formes de la nature. Or la beauté n’est pas, pour eux, un ressenti subjectif mais une propriété objective de la chose : est beau ce dont la forme, par sa simplicité

les 4 ans –juillet-, en l’honneur de la déesse Athéna, protectrice de la cité. Elle ns est connue / une grande frise du Parthénon construction proposée et défendue à l’ecclesia par Périclès en 447, le grd temple de l’acropole, œuvre du sculpteur Phidias, ami de Périclès + ses élèves. Ce temple qui domine l’acropole participe à l’embellissement de la cité et à la pérennisation de la gloire d’Athènes. Cette fête poliade( = Athéna, déesse protectrice de la cité) est à la fois civique, pol, religieuse

1948  1952-60 Sa théorie nouvelle sur « l’art mystique nucléaire » est exposée lors d’une tournée de conférences. Il illustre de 102 aquarelles La Divine Comédie de Dante.   Galatée aux sphères (1952)     La Désintégration rhinocérontique de Phidias Ilissos (1954)     La Cène (1955)     Nature morte vivante (1956)     Gala nue, de dos (1960)   1961-70 Il est toujours plus prolifique : il écrit et illustre des livres, conçoit décors et costumes pour des opéras, tourne des films, élabore de

répondrais-tu ? — Je répondrais que c'est à titre de médecin. — Et pour quoi devenir ? — Pour devenir médecin. — Et si tu allais chez Polyclète d'Argos, ou chez Phidias d'Athènes, leur donner de l'argent pour apprendre d'eux quelque chose, et qu'on te demandât tout de même, à quel titre tu veux donner cette argent-là à Polyclète ou à Phidias, que répondrais-tu ? — Je répondrais, m'a-t-il dit, que c'est à titre de sculpteur. — Et pour quoi devenir? — Pour devenir sculpteur évidemment. — Voilà qui est

Nabuchodon-osor II | | Disparus à partir du IIIe siècle av. J.-C., avec le déclin puis l’abandon de la cité | Statue chryséléphantine de Zeus olympien | -437 (+ 5 ans de travaux) | Olympie (Élide) | Pour siéger au nouveau temple | La cité des Éliens | Phidias | Détruite lors d’un incendie en 475, à Constantinople où elle avait été transportée | Mausolée d'Halicarnasse | -355 (+ 6 ans de travaux) | Halicarnasse (Carie) | Tombeau du couple royal | Mausole & Artémise II | Pythéos de Priène | Détériorations

html) - Frise des panathénées : «Cette frise sculptée par Phidias, représente la longue procession des Panathénées, une fête organisée à Athènes en l’honneur de la déesse protectrice de la ville Athéna. Cette fête, à la fois religieuse et civique, rassemblait chaque année tous les habitants de la cité pour une procession qui traversait la ville et s’achevait sur l’acropole. » (http://www5.ac-lille.fr/~clgflandres/HIDA/6HDA-Hist03-Phidias-PANATHENEES.pdf) http://www.cosmovisions.com/cartes/VL/011b

statue * La cause matérielle : c’est la matière dont elle est faite ; ex : le bronze * La cause formelle : c’est la figure représentée ; ex : Apollon * La cause efficiente : c’est l’agent de la transformation ; ex : le sculpteur grec Phidias * La cause finale : c’est le but visé, ce pourquoi la chose est faite ; ex : la représentation de la beauté B. La puissance et l’acte * La puissance définit la virtualité d’une chose, sa potentialité, par opposition à l’acte, qui définit

siècle par les Européens, car il n'y avait aucune connaissance du lieu. Espace dédié à Athéna. En 432 la fin de construction du Parthénon. C'est le premier temple grec réalisé en marbre (style dorique). Statue d'Athéna, chrysléphantine, réalisée par Phidias. Double colonnade superposées. Révolution architecturale grecque. Les colonnes de l'intérieur ont les mêmes proportions que celles de l'extérieur. Décor: une frise continue entoure le sékos= frise des Panathénées (la fête de tous les athéniens) en

Le sanctuaire d'OlympieIntroduction Si de nos jours, Olympie est surtout connue pour être le berceau des Jeux olympiques, ce site était, avant tout, un espace sacré de la Grèce Antique : un sanctuaire. Olympie se situe dans la région de l’Elide, au nord-ouest de la péninsule du Péloponnèse. Cette région se trouve entre la mer Ionienne et une chaîne de montagnes comprenant l'Achaïe au nord, l'Arcadie à l’Est et la Messénie au Sud. Cette région est de ce fait assez isolée du reste de la péninsule.