Philo Désirer Est Ce Aimer

Le bonheur Introduction 2 La difficulté à définir le bonheur (Kant) 2 Le bonheur est-il concret ou abstrait ? 3 Le bonheur est-il durable ou éphémère ? 4 I. Bonheur et désir 4 A. L’hédonisme 4 1. Le bonheur est dans la satisfaction de tous nos désirs (Calliclès) 4 2. Le bonheur est la satisfaction de certains désirs seulement (Epicure) 5 B. Le stoïcisme 6 1. Le stoïcisme classique (Sénèque, Epictète, Marc-Aurèle) 6 a. Distinguer ce qui dépend de nous et ce qui n’en dépend pas 6 b. Modifier nos

souvenir heureux…15 D. Le bonheur est au futur : les lendemains qui chantent16 III. Deux grandes conceptions du bonheur16 A. L’amour16 1. Le bonheur du couple : le mythe d’Aristophane16 2. Se contenter d’aimer (Saint François d’Assise)17 3. Aimer un objet éternel pour être éternellement heureux (Spinoza)18 B. La connaissance (Aristote)18 1. Poiesis et praxis19 2. Le bonheur de l’homme est dans l’activité qui lui est propre19 3. Le rôle de la chance20 IV. Le bonheur est-il le but de la

Le bonheur Introduction 2 La difficulté à définir le bonheur (Kant) 2 Le bonheur est-il concret ou abstrait ? 3 Le bonheur est-il durable ou éphémère ? 4 I. Bonheur et désir 4 A. L’hédonisme 4 1. Le bonheur est dans la satisfaction de tous nos désirs (Calliclès) 4 2. Le bonheur est la satisfaction de certains désirs seulement (Epicure) 5 B. Le stoïcisme 6 1. Le stoïcisme classique (Sénèque, Epictète, Marc-Aurèle) 6 a. Distinguer ce qui dépend de nous et ce qui n’en dépend pas 6 b.

Le bonheur Introduction 2 La difficulté à définir le bonheur (Kant) 2 Le bonheur est-il concret ou abstrait ? 3 Le bonheur est-il durable ou éphémère ? 4 I. Bonheur et désir 4 A. L’hédonisme 4 1. Le bonheur est dans la satisfaction de tous nos désirs (Calliclès) 4 2. Le bonheur est la satisfaction de certains désirs seulement (Epicure) 5 B. Le stoïcisme 6 1. Le stoïcisme classique (Sénèque, Epictète, Marc-Aurèle) 6 a. Distinguer ce qui dépend de nous et ce qui n’en dépend pas 6 b. Modifier nos

n’était d’abord dans l’essence » -John LockeKant remarque que la philosophie rationaliste comme Platon qui tend le monde sensible est comme la colombe légère qui sent la résistance de l’air et qui s’imagine qu’elle volerait bien mieux dans le vide. Les philo ratio pense que les 5 sens sont une entrave, ce sont des qualités secondes . Ces philosophies s’engagent dans les espaces vides de l’entendement(=faculté de connaître ) pure . La science c’est toujours le lien d’un concept et d’une réalité matérielle

aristotéliciens qui ont déjà inspiré les gnostiques(12). Premièrement -selon Aristote-: "il est impossible que l'on puisse avoir la puissance de faire deux actions contraires simultanément, en une seule fois et en même temps"(13) et deuxièmement "on ne peut aimer que son semblable". Les anges, donc, disaient-ils, auraient dû, au temps de la création, choisir le Bien qui leur ressemblait et haïr 7 8 9 p. l79, idem. Evangile de Jean l,3. I-Ep.IV, l6. I-Cor.,l3, 2, 4-7. p. 60-61, les Cathares, René Nelli.

infantile b) Picrochole se prend au jeuMAIS plus un désir d'enfant qu'une réelle volonté + Prend la parole : «je » -> peu, de manière ridicule : « par ma foi », « je ne baiserai même pas sa pantoufle » => antithèse entre la foi et l'irrespect envers le Pape => prise de parole grotesque et antithétique (ne mesure pas ce qu'il dit) -> enfantine -> désir /souhait touristique et neprend toujours pas les commandes de cette conquête

on prend soin d'elle, on la convoite, mais le lendemain, la jalousie prend le dessus et on peut finir par la détester aussi vite qu'on l'a aimé. C'est la nuance entre le désir, “éros” (érotique, fait de tendre vers ce qui nous manque), et l'amour, “philo” (chérir ce que l'on a déjà, et continuer à aimer quelqu'un qu'on a désirer). Quand les problèmes viennent, on règle ça à coup de grosses pêches Et pendant ce temps là, certains amassent des sous par grosses bennes Devine qui est ce qui creuse

auteurs du passé tracent l’histoire des idées politiques. On peut penser que c’est avec Machiavel que l’HIP commence. Léo Strauss (1899 - 1973) auteur juif-allemand, « qu’est que la philo politique ? » (1959), il nous prévient dans ce texte qu’il a 2 écueils : - la philo politique est une branche régionale de la philo tout court On ne ferait que transposer les grands problème de la philosophie générale sur le domaine politique. Or, la philosophie politique naît à partir d’un problème particulier

Le mot philosophie (du grec ancien φιλοσοφία, composé de φιλεῖν, « aimer » et σοφία, « la sagesse, le Savoir », c'est-à-dire littéralement : « l'amour de la sagesse ») désigne une activité et une discipline existant depuis l'Antiquité et se présentant comme un questionnement, une interprétation et une réflexion sur le monde et l'existence humaine, ou encore comme un savoir systématique. Différents buts peuvent lui être attribués, de la recherche de la vérité, et de la méditation sur le bien et le