Philosophie antique

l'honnête homme). C'est la valeur de toutes les choses de l'existence qui se trouve ainsi réévaluée. Une vie réussie serait alors une vie capable à la fois de se détacher de tous les biens habituellement recherchés et de puiser ses principes dans la philosophie, qu'elle s'efforcerait de pratiquer en permanence.     L'expérience m'avait appris que toutes les occurrences les plus fréquentes de la vie ordinaire sont vaines et futiles ; je voyais qu'aucune des choses, qui étaient pour moi cause ou objet

interviennent. L’expérience de l’arboriculture est éloquente[11]. Ensuite les connaissances non expérimentales : elles contiennent des contradictions. Les exemples les plus frappant dans l’œuvre sont les discussions des deux bonshommes sur la philosophie, puis sur la grammaire et leur discussion avec le curé sur la religion ( pages 281-303 pour ce qui concerne la philo, avec des idées métaphysiques). A tous les coups, les connaissances rationnelles sont démontées. Le lecteur finit toujours par secouer

Gangan offre des analogies avec Micromégas, dont maints passages renvoient à l’actualité des années 1737-1739: expédition en Laponie de Maupertuis pour mesurer le méridien, un grand moment de la science newtonienne évoqué dans les Éléments de la philosophie de Newton; allusions aux polémiques et aux découvertes du temps; référence à la guerre russo-turque. Resté longtemps dans les tiroirs de Voltaire, Micromégas est révisé pendant le séjour en Prusse. Les amis de Fontenelle se sont opposés à sa publication

mesure le choix de l'apologue permet-il à Voltaire d'imposer sa vision sur la notion de « sagesse » au lecteur ? /!\ LECTURE DU TEXTE /!\ /!\ LECTURE DU TEXTE /!\ /!\ LECTURE DU TEXTE /!\ Dans Memnon ou la sagesse humaine, Voltaire défend sa philosophie grâce au... I – Le registre comique et la construction grammaticale qui offre un aspect plaisant a) un schéma de farce et de comédie: quotidien dramatique (farce), hyperbolisation, registre comique (enchaînement de péripéties : déchéance)

conquérir. Elle est la source des émotions et de création et doit donc dominer. Obtenir un corrigé personnalisé du sujet de philosophie : Philosophie: Nietzsche vs Descartes, La Raison ou la Passion, laquelle doit dominer? Vous devez traiter ce sujet ? Notre équipe de professeurs de philosophie se propose de réaliser pour vous un véritable corrigé de "Philosophie: Nietzsche vs Descartes, La Raison ou la Passion, laquelle doit dominer?". Votre sujet de philo sera traité selon les indications

« Libres Propos » est un texte extrait de l’une des œuvres d’Alain, « ses Propos ». Ce philosophe français nous y montre qu’il n’y a point de pensée ou de conduite valable, si et seulement, cette dernière est fondée sur l’exercice de la conscience autrement dit de la réflexion approfondie. Ainsi « Libres propos » s’interroge sur la notion en jeu qu’est le doute. Or la thèse proprement dite d’Alain serait que le doute est indispensable à la raison. Pour cela, toujours douter, donc ne jamais croire

Victor Hugo, Les Rayons et les Ombres, 1840. Fonction du poète Préambule Le personnage d’Orphée, emprunté à la mythologie grecque, est, depuis, le symbole du poète. Pourquoi ? ® On peut établir un parrallélisme entre eux : comme le poète, Orphée détient un pouvoir par la magie des mots et des rythmes qu’ils métrisent parfaitement tout deux. La détresse d’Orphée, suite à son malheur personnel, ressemble au mal être ressenti par bon nombre de poètes. Ceuc-ci puisent au fond d’eux-mêmes leurs

Commentaire de texte philosophique - extrait d' Emile ou de l’éducation (J-J. Rousseau) : " Tout sentiment de peine est inséparable du désir de s'en délivrer [...] l'âme cependant restera paisible, et que l'homme se trouvera bien ordonné." Jean-Jacques Rousseau, dans cet extrait d’Emile ou de l’éducation, traite de nos désirs ainsi que de nos facultés. D’après lui, notre insatisfaction des désirs résulte de la disproportion entre ceux-ci et le pouvoir de nos facultés. En effet, nous ressentons

L'imagination comme puissance de suggestion : La cristallisation La cristallisation amoureuse rend bien compte du procesus decrit par pascal en vertu duquel l'i dote son objet d'un prix ou d'un prestige qui n'est percu que par la subjectivite de celui qui le pose . Le narrateur proustien discerne en Albertine un etre "celeste" , son ami Robert ne discerne quant a lui qu'un vulgaire "edredon". L'im joue un role preponderant dans la valorisation de l'objet. De ce pt de vue l'i procede a la maniere

Thème : le bonheur individuel et le bonheur collectif Introduction Le bonheur individuel est fait de l’intimité du foyer que forme Fabien et sa femme Simone, mais aussi des sentiments fondés su la vie du couple. Le bonheur collectif se construit, ici, sur le besoin et l’envie de rendre service au monde mais aussi à l’humanité tout en se consacrant uniquement à son travail, tels sont les motivations de Rivière et de Leroux. Ce thème nous amène à l’amour. I. Le bonheur individuel. En