Philosophie antique

 Aujourd’hui ! La philo, pourquoi faire ? Pour le commun des mortel la philosophie représente bien souvent cette espèce de refuge auquel l’on a recourt l’orque l’on est aux prises avec les difficultés de la vie . Mais jamais si l’on viendrai a l’idée que le philosophe peut être outil d’exception pour ‘’ dénouer l’écheveau que représente la complexité du monde’’ Ainsi la philo passe respectivement du ‘blabla’ a l’examen des problèmes les plus complexes .en réalité la philo

est une époque située entre le XVème et le XVIème siècle, elle a été appelée ainsi car cette période avait l’impression de renouer avec l’Antiquité. Elle marque le retour au premier plan de la culture Antique, Grecque et Latine. Il s’agit en littérature et en philosophie de revenir aux textes antiques et bibliques. Elle est caractérisée par de nombreux changements politiques, économiques, sociaux et intellectuels. Durant cette période, on retrouve le mouvement humanisme. Cette époque a commencé à

un homme mystérieux, lui dressant un portrait de la philosophie à travers son histoire, ses acteurs principaux (auteurs, philosophes) , et les thèses fondamentales (nature de l’être humain, les sentiments, désirs, conscience, le bien et le mal, etc.…). Chapitre 1 : Découverte des lettres avec questions sur la nature humaine, le monde, etc.…dans le but de sortir des préoccupations ordinaires inutiles. Entrée en matière de la philosophie. Chapitre 2 : Premier « cours » : Relativité des valeurs

compréhensible auprès d'une plus grande population. Quand au parallélisme il forme un effet poétique, bien rendu par les sonorités à l'oral. De finibus, est clairement annoncé,et ce dès le début, comme étant un texte bercé par la philosophie épicurienne. Cicéron généralise la philosophie épicurienne à tout les êtres vivants : « omne animal simul atque natum sit, voluptaten appetere eaque gaudere ut summo bono dolorem aspernari ut summut malum ». Après avoir annoncé sa thèse, il illustre cette dernière par

civilisations du monde antique, particulièrement de la Grèce et de l’Égypte. Mention de leurs premiers échanges commerciaux en 1567 avant J.-C. Remise en question du piédestal attribué automatiquement à la Grèce en parlant des influences orientales. Brève discussion sur deux points de vue, soit l’eurocentrisme et l‘afrocentrisme. Sujet posé : Quelle est la véritable influence de la culture égyptienne sur la pensée philosophique, artistique et scientifique grecque ? Sujet divisé : La philosophie, la cosmogonie

 L'avènement de la philosophie La naissance de la philosophie fait sont apparition dans la Grèce antique. C'est au commencement du 6 siècle avant J.C. Dans la Milet Ionienne, que des grands hommes comme Thalès, Anaximandre et Anaximène instaurent une nouvelle pratique de la pensée concernant la nature. Cette innovation intellectuelle apparaît si inopiné et profonde qu'on l'a crue inexplicable en terme de causalité historique car tout c'est passé

Introduction : Il s’agit de deux écoles philosophiques fondées en 300 av J.C dans la Grèce antique. L’épicurisme fut fondé à Athènes par Epicure en 306 av JC. Le stoïcisme fut fondé par Zénon de citions et elle se prolongera tant en Grèce que dans l’empire romain. Elles furent deux pensées concurrentes. Le but commun des ces deux pensées est l’atteinte de l’ataraxie. L’intérêt d’étudier et de comparer ces deux philosophies est donc de comprendre comment deux pensés ayant le même but peuvent-elles entrer

fortune considérable, il eut le loisir d'étudier et de voyager à sa guise, et consacra sa vie au savoir. Néoplatonicien et adepte de la philosophie naturelle, il fut élève de Ficin, avant de revenir au péripatétisme. Pic de la Mirandole voulut effectuer une synthèse d'Aristote et de Platon à partir de la foi chrétienne, ou encore concilier arts libéraux, philosophie morale et théologie, ce qui lui valut d'être considéré comme hérétique par le pape Innocent VIII. Il est aussi l'un des fondateurs de

rose immobile Et suit l’insecte ailé qui fuit sa main débile. (Dolorida) * L’armée est une nation dans la nation ; c’est un vice de nos temps. (Servitude et Grandeur militaires) * Dieu ! Que le son du cor est triste au fond des bois ! (Poèmes antiques et modernes) * On étouffe les clameurs, mais comment se venger du silence ? * L’ennui est la maladie de la vie. On se fait des barrières pour les sauter. * Le vrai Dieu, le Dieu fort, c’est le Dieu des idées. (Les Destinées) * La conscience

Ronsard est-il fidèle au modèle antique qu'il reprend? • Dans quel sens Ronsard déforme-t-il la devise qu'il emprunte à Horace? Et dans quel sens la réoriente-t-il alors? • Questions larges: En quoi peut-on dire qu'ici, Ronsard ajoute une dimension galante à la dimension philosophique originelle? • Question plus restreinte: Contexte: Ronsard, le "prince des poètes". Détour poétique par l'image a. Donner à voir de manière concrète: créer un spectacle b. Une mise en scène (artificielle):