Philosophie chinoise

général et technologique éduSCOL Histoire-Géographie Éducation civique STI2D – STD2A – STL 1ère Ouvertures sur le monde : XIXe – XXIe siècle La Chine (histoire et géographie – 10h) Sujet d'étude au choix : La diaspora chinoise (4 h) Problématiques L'étude de la diaspora chinoise permet de conjuguer les regards historique et géographique, ainsi que le préconise le programme. En effet, cette communauté, considérée comme la plus importante du monde, est ancienne, et s'est étoffée au fil du XXe siècle

recommandations du point de vue relationnel - Envisager des compromis lors des négociations - Se soucier des besoins et des opinion de chacun, être à l’écoute de ses interlocuteur 3 Formalité - S’accompagner d’une personne maitrisant la langue chinoise - Le contact personnel et la relation de confiance sont indispensables - Cartes de visites offrir des cadeaux,  Question 4 Le budget globale de ma participation à ce salon en euro seront de 11 590 EUR.  Question 6 afin de

traditionnels: 重慶 ; en pinyin : Chóngqìng ou Ch'ung-ch'ing) est une ville chinoise, aujourd'hui municipalité autonome, longtemps une des principales villes de la province intérieure du Sichuan. La municipalité de Chongqing a une superficie de 82 300 km² et une population de plus de 30 millions de personnes. La zone urbaine comptait environ 8 millions d'habitants en 2010. Alors que les trois autres municipalités chinoises, Shanghai, Beijing et Tianjing, sont situées dans l'est du pays et existaient

La diaspora chinoise en Asie du sud-est - Le communisme au sein de la diaspora dans les années 50 La diaspora Chinoise en Asie du Sud-est 1. La diaspora. 1 1.) définition: 2 Diaspora: Mot d'origine Grecque qui fait référence à la dispersion des Hébreux aux alentours du deuxième siècle avant Jésus Christ. Aujourd'hui, le terme fait référence à la dispersion d'une communauté ethnique ou d'un peuple à travers le monde. Il existe des critères bien définis pour être appelé diaspora

économique mondiale exploitant la force de travail, violant les droits de l’Homme (toujours recours à la peine de mort, par exemple), ayant recours à la censure et étant impliquée dans le trafic humain. Certes il s’agit d’expliquer entre autre la culture chinoise, mais pour moi, il est inconcevable de ne pas en parler, dans la mesure où cela fait quand même parti de son identité, son histoire… Si nous abordons le problème des droits de l’Homme, il est vrai que les massacres au Tibet ou de la place Tian'anmen

frontières culturelles = les communautés qui partagent leur sinité. La géographie trouve sa place à condition de spatialiser la notion = où ? Quels espaces ou quels territoires ? = deux Etats revendiquent le nom de Chine (RPC et Taïwan) + communautés chinoises disséminées de part le monde, principalement en Asie du se mais pas seulement. Généralement réunies dans des territoires bien délimités (Chinatown) mais parfois plus isolés comme en Europe. = au dela d’une unité culturelle fortement affirmée, on

avoir accès, mais ces supports finissent toujours entre les mains des dirigeants, ce qui induit la répression: assignation à résidence, emprisonnement. Les CP externes s'expriment à travers des journaux internationaux, des ONG ou la diaspora chinoise contre lesquels la Chine ne peut rien sinon tout faire pour les empêcher d'entrer dans le pays ( censure, propagande ). Mais cela devient de plus en plus difficile car internet est devenu presque impossible à censurer et que c'est le moyen le plus

Groupe: Chinatown Sommaire 1. Aspect social 6 1.1 La communauté chinoise ou clan d’une population 6 1.2 … mais une envie certaine d’intégration en France…………………………………………………..7 2. Les enjeux politiques 11 2.1 Le rôle de la diaspora chinoise dans la vie politique française (Yanina Cherkeshina ) 11 2.1 La politique d’immigration et la sécurité dans le XIIIème arrondissement à Paris (Marina Delmas ) 13 3. Le contexte économique 18 3.1 Un micro climat économique a chinatown

Histoire du Ricard : Tout commence dans le Marseille des années 1930. Dans les cafés, les liqueurs anisées sont légion, la plupart clandestines, et trop douceâtres au goût des consommateurs. A Sainte-Marthe, le fils d'un négociant en vins, Paul Ricard, rêve d'une formule "qui réponde au goût du plus grand nombre". Chaque nuit, dans un laboratoire de fortune, il fait macérer plantes de Provence, graines de fenouil, essence d'anis… Enfin, un jour de 1932, il tient sa recette : « Il s'appellera

pas parler suédois en Suède que de ne pas parler chinois à Taiwan. Si j’ai un peu voyagé et découvert d’autres cultures auparavant, je suis restée plus au moins dans le cercle européen. L’Asie était terre inconnue. Je ne connaissais de la culture chinoise et de sa langue que les représentations des medias (et pas des moindres : « La Chine : la nouvelle puissance mondiale », « Alerte ! La Chine nous envahit ! » « Le scandale des ateliers raviolis » etc.), des films (Jacky Chan !), des livres (ou plutôt