Philosophie De L Absurde

par Didier Rambaud Résumé : L’auteur pose la question du statut de certains personnages de fiction de Camus comme Meursault : faut-il les voir avant tout comme de la philosophie incarnée ? Le personnage principal de L’Etranger, est pour beaucoup énigmatique. La plupart des critiques l’approchent à travers le filtre de la philosophie de Camus, ses liens avec l’existentialisme et son attachement à l’absurde. L’article vise à aborder Meursault aussi en passant par d’autres personnages de Camus, notamment

constituait les bonheurs de sa vie d’homme libre, et cette prise de conscience l’amènera à la révolte, à l’affirmation de son identité, de ses certitudes, des ses refus, de ses choix. *** Le sentiment de l’absurde La philosophie de l’absurde. Un roman est une philosophie en images » dira un jour Camus. => On pourrait dire que L’Etranger trouve ainsi son explication dans un ouvrage écrit au même moment, Le mythe de Sisyphe. Définition de l’absurde. « Angoisse de l'homme en face d'un

Chapitre 1 de "Il y avait en Westphalie" à "de toute la terre" Introduction - Voltaire = philosophe des lumières (1694 – 1778) └> a dénoncé maux société ex: superstition, religion, fanatisme - Candide (janv 1759) = conte philosophique, contre philosophie Optimisme Leibniz ("tout est au mieux dans le meilleur des mondes possibles"). - Extrait = incipit de l'œuvre. -> f°= présenter persos, contexte + mettre en route histoire. -> fait en petits paragraphes successifs. - tout pour le mieux.

ev Albert Camus, l’'auteur de L’Etranger, affirmait : « Un roman n’est jamais qu’une philosophie mise en images » (Alger républicain, 20 octobre 1938, repris dans Essais, 1965). Ce jugement vous semble-t-il bien définir le roman que vous avez lu ? norce ]Dans la deuxiéme moitié du xx* siécle, le roman se transforme I s’éloigne du modéle réaliste et de sa volonté d’imiter la société. Libérant les voix et les formes narratives, de nombreux romanciers explorent les possibilités qu’offre le

PHILOSOPHIE 1. INTRODUCTION 1.1. QUE VEUT DIRE LE MOT « PHILOSOPHIE » « Philein » = aimer et « sophia » = sagesse A l’époque, « philein » décrivait l’acte actif de recherche et « sophia » signifiait la vérité, la connaissance. Le terme est inventé par PYTHAGORE au 6ème ACN. 1.2. LA PHILOSOPHIE EST-ELLE INDISPENSABLE ? Elle permet de mieux vivre à la manière de l’art mais ce n’est pas un critère absolu. Les philosophes n’ont pas toujours eu des vies heureuses. Kant (18ème)

aussi la revue Rivage et fait la connaissance de Malraux. Durant cette période, il fait paraître le roman L'Étranger (1942) qui est publié par Gallimard sur l'instance de Malraux et l'essai Le Mythe de Sisyphe (1942) dans lesquels il expose sa philosophie. Selon sa propre classification, ces œuvres appartiennent au « cycle de l'absurde » – cycle qu'il complétera par les pièces de théâtre Le Malentendu et Caligula (1944). En 1943, il est lecteur chez Gallimard et prend la direction de Combat lorsque

marie à Francine Faure. Ils s'installent à Paris où Albert travaille comme secrétaire de rédaction à Paris-Soir. Durant cette période, il fait paraître le roman L'Étranger (1942) et l'essai Le Mythe de Sisyphe (1942) dans lesquels il expose sa philosophie. Selon sa propre classification, ces œuvres appartiennent au « cycle de l'absurde » – cycle qu'il complétera par les pièces de théâtre Le Malentendu et Caligula (1941). En 1943, il est lecteur chez Gallimard et prend la direction de Combat lorsque

la lecture philosophique est celle que nous nous concentrons plus. « ‘L’Étranger’ est une œuvre classique, une œuvre d’ordre, composée à propos de l’absurde et contre l’absurde. » Sartre. Ses œuvres dans lesquels sa préoccupation avec ‘la sensibilité absurde’ comme il se l’appelle est bien reflété à travers ; les essaies l’Envers et l’endroit, Noces et le roman La Mort heureuse, alors l’Étranger pourrait-être

marquées par l'absence d'organisation). Mais La première fois que l’expression théâtre de l’absurde fut utilisée c’était en 1961, par un critique anglais qui cherchait à qualifier les écrits de quelques dramaturges de l’époque, bien que l’écriture absurde existait déjà depuis une dizaine d’années. b. contexte scientifique : durant la 2nd guerre mondiale la science à fait beaucoup de progrès mais ceux-ci n'ont pas toujours été positif, ainsi elle a vu naitre les premières armes biochimique de

présenté sous forme de chronique dont le narrateur est jusqu’ici inconnu. Ici, on assiste à la diminution de l’épidémie. La fin du récit est donc consacrée à la libération de la ville et au bonheur enfin retrouvé. Comment Camus nous expose-t-il sa philosophie à travers la libération de la ville ? Tout d’abord, il s’agit d’une description de la ville venant d’être libérée. Puis, Camus nous propose une réflexion humaniste pour tirer des leçons de ce fléau. Ensuite, Rieux en révèlant son identité en