Philosophie de la logique

d’une fausse logique, afin d’en tirer des conclusions absurdes: "et les cochons…". Connecteur logique: "Par conséquent…" qui sert à donner au discours une forme de raisonnement logique, mais qui ne relie pas d’éléments entre eux. c. Un texte structuré et argumentatif. huit paragraphes portant chacun sur un sujet: Candide, le baron, sa famille, Pangloss, sa philosophie, sa philosophie en action, le baiser entre Candide et Cunégonde. Une argumentation par l’ironie sur la noblesse et la philosophie de l’optimisme

 Philosophie Approche conceptuelle 1 UF 2 D’Hainaut Penser par soi-même 1. Introduction 2. Je vous présente à vous-même 3. Dégager les présupposés de mes opinions 4. Les arguments qui fondent mes positions 5. Les questions philosophiques 6. Les notions et leurs relations Introduction Bien sûr, vous pensez depuis votre naissance et vous n’avez pas eu besoin de moi pour ça. Vous croyez penser déjà par vous-même, et ceci ne fait aucun doute. Mais, quand

message ». Il est également courant de trahir la pensée des autres ou d'être victime d'une trahison de sa pensée par autrui. Ainsi le langage trahit-il quelquefois la pensée. Mais il s'agit de savoir si le langage, par ses aspects sensibles, sa logique propre, sa pluralité, trahit plus fondamentalement la pureté rationnelle et universelle de la pensée. L'hypothèse est la suivante : parce qu'il appartient à une autre sphère que la pensée abstraite, le langage, par essence, serait en décalage avec

proposition évoquée) pour souligner le décalage entre cette proposition et la réalité.   Or l’ironie est très présente dans l’incipit de Candide (comme dans toute l’œuvre). Elle est notamment mise au service d’une critique de la noblesse et de la philosophie optimiste de Leibniz.   B – La critique de la noblesse   Voltaire critique dans cet  incipit la noblesse et sa vanité.   ♦ Le choix du nom de famille du baron  laisse d’emblée transparaître la moquerie de Voltaire. Le nom Thunder-ten-tronckh, aux

------------------------------------------------- Philosophie Du mythos au logos Voir  « l’invention de la raison » (Chatelet) Rationalité : origines grecques, vers 7èmeS avt J-C Un principe s’impose peu à peu, car le régime du mythe ne suffit plus à expliquer ce que l’hô ne comprend pas: Le Logos (= Parole, discours, argumentation, calcul,… Par extension : La raison) Pensée devient rationnelle dans 2domaines : 1. 1.      La connaissance de l’univers 2. 2.      La pratique politique

Le mot philosophie (du grec ancien φιλοσοφία, composé de φιλεῖν, « aimer » et σοφία " I habileté manuelle// II savoir, science // III sagesse pratique, d'où: 1 sagesse (en général) // 2 (en mauv.part), habileté, ruse"', « la sagesse », c'est-à-dire littéralement : « l'amour de la sagesse » désigne une activité et une discipline existant depuis l'Antiquité en Occident et se présentant comme un questionnement, une interprétation et une réflexion sur le monde et l'existence humaine, ou encore comme

dépasser l’approche empiriste de la psychologie en théorisant cette discipline. S. Freud élabore la théorie de l’appareil psychique tandis que Jean Piaget réfléchit sur la genèse de l’appareil cognitif chez l’enfant. Baigné par la philosophie, la religion et la logique dés son adolescence grâce à son grand-père, ces disciplines l’ont amené à élaborer une épistémologie de la connaissance. Toute sa vie, J. Piaget s’est interrogé sur la notion de connaissance, sur les modes d’acquisition de celle-ci

INTRODUCTION GÉNÉRALE Quand on commence à étudier la philosophie, dans le contexte d'un cours ou de soi-même pour des raisons diverses, il peut sembler naturel et légitime de commencer par poser la question "qu'est-ce que la philosophie ?" Pourtant, commencer par une définition qui prétendrait dévoiler d'un coup la nature de la philosophie, et même dans le cas où cette définition serait correcte, poserait certaines difficultés spécifiques ou non à la philosophie : • du point de vue de l'apprentissage,

tyyyyyyyyyyyyyyyyyyhUn philosophe est au sens large une personne pratiquant la philosophie. Au sens populaire, est « philosophe » celui qui, face aux petits ou grands événements de l'existence, fait preuve de patience, de courage, de sérénité, et cherche une existence paisible, à la façon des anciens stoïciens ou épicuriens ; en ce sens, on parle de « vivre en philosophe », de « se montrer philosophe ». Au sens antique, est « philosophe » la personne qui « cherche la vérité et cultive la sagesse »

contre le dogmatisme intellectuel, incarné par la philosophie optimiste (doctrine inspirée du philosophe allemand Leibniz suivant laquelle nous vivons dans le plus heureux des mondes; le mal n'est qu'une apparence, car il s'inscrit dans la logique d'une “harmonie préétablie” qui justifie tout). Trois axes directeurs pourront guider notre approche: l'utilisation du schéma traditionel du conte, l'illusion du pouvoir nobilaire, l'illusion de la philosophie optimiste. I. Du conte traditionel au conte