Philosophie de l'histoire

Introduction aux grands courants de la philosophie (Marianne Sluszny) Ce syllabus a été revu partiellement cette année. Rédigé et revu cette année : Le cours 1 : Introduction. Le cours 2 : Les présocratiques Le cours 3 : Socrate et Platon Le cours 7 : Descartes Les cours 8 et 9 : Les Lumières Philosophiques Le cours 10 : Hegel Non revu cette année mais ok : Le cours 11 : Marx Le cours 12 : Nietzsche. Attention donc : imprécisions, explications insuffisantes ou changement dans l’exposé cette année

 La science peut-elle tenir lieu de philosophie? Intro: (voir fiche bristol) I. La science en tant que discipline n'est pas destinée à servir de philosophie. Les deux se distinguent nettement: a) Du point de vue de l’objet. Originairement la science et la philosophie sont une seule et même chose. Philosophie signifie amour du savoir ou de la sagesse. Comme le réel est un, le savoir est un. La philosophie se veut connaissance de la totalité, (visée de l’Etre). Elle est aussi bien métaphysique

Introduction La philosophie est un mot d’origine grecque qui signifie « amour de la sagesse ». Un philosophe est un penseur qui réfléchit sur le monde, l’homme et la condition humaine. Les premiers philosophes sont les grands penseurs de l’Antiquité grecque : Socrate, Platon, Aristote. Le XVIIIe siècle est le siècle de grands philosophes qui prennent souvent pour modèle la monarchie anglaise, plus libérale et plus tolérante. Les Lumières ont deux sources essentielles : l’œuvre de Descartes

contenue dans les significations déjà disponibles. III. Les conséquences touchant la philosophie phénoménologiqueLa phénoménologie est déjà philosophie : la philosophie doit réfléchir sur la conception de l'objet et du sujet tels qu'ils apparaissent à la révélation phénoménologique au lieu de leur substituer le rapport de l'objet au sujet tel conçu dans une philosophie idéaliste de la réflexion totale (sujet comme conscience constituante transparente devant

enveloppée d'un voile, & rayonnante d'une lumière qui écarte les nuages & les dispersés. A droite de la Vérité, la Raison & la Philosophie s'occupent l'une à lever, l'autre à arracher le voile de la Vérité. A ses pieds, la Théologie agenouillée reçoit sa lumière d'en-haut. En suivant la chaîne des figures, on trouve du même côté la Mémoire, l'Histoire Ancienne & Moderne; l'Histoire écrit les fastes, & le Temps lui sert d'appui. Au-dessous sont groupées la Géométrie, l'Astronomie & la Physique. Les figures

Philosophie politique Cour 1 => 28 Janvier ______________________________________________________________________________ Objectif: Axée notre réflexion sur trois moments de la philosophie politique: - Antiquité avec l’origine de la philosophie politique - Point de rupture avec Machiavel car naissance du réalisme - Philosophie contemporaine Machiavel sort un livre nommé le « Prince », il travail sur la souveraineté du prince, il va donner dans son livre, un ensemble de stratégies

oublier de le faire, donc, au risque de livrer un exposé de connaissances sur l’histoire littéraire, sur le siècle – càd d’être hors sujet) ; et de le commenter du point de vue de la trilogie proposée : histoire, littérature, histoire littéraire. … et application : Autrement dit l’énoncé vous invitait à penser l’articulation hugolienne de l’histoire et de la littérature, dans la perspective d’une refondation de l’histoire, qui devient de ce fait histoire littéraire (voir ligne 21). Du coup, la littérature

Premiers écrits : la philosophie du Moi (1794-1799) * 2.1.2 La Naturphilosophie (1796-1800) * 2.2 La philosophie de l'art * 2.2.1 La philosophie de l'identité (1801-1807) * 2.3 Deuxième période : la crise (1808-1827) * 2.3.1 Les recherches sur la liberté humaine * 2.3.2 Les Âges du monde (1809-1827) * 2.4 Troisième période : les dieux (1827-1854) * 2.4.1 Philosophie de la mythologie (1821) * 2.4.2 Philosophie de la Révélation (1831)

l’humanité ne s’appuyait plus sur des croyances religieuses, comme celle de l’avènement proche de la Cité de Dieu, mais sur une foi dans l’homme, dans sa raison et dans le pouvoir de la technique de changer radicalement la vie humaine. Le sens de l’Histoire était celui du progrès scientifique et technique. Nous avons aujourd’hui beaucoup perdu de cet enthousiasme. A l’entrée du troisième millénaire on a même vu reparaître les angoisses et les inquiétudes de la fin des temps. Une littérature

Accueil Sommaire des documents Autres cours de philosophie politique Plan I Hegel, la société civile et l'Etat A) Etat et raison B) Grand homme et initiative historique II Marx et la lutte des classes A) Le matérialisme dialectique B) Le matérialisme historique C) Introduction à l'économie marxiste III L'apport de Lénine Pour  ne  pas  sombrer  dans  l'utopie,  il  faut  considérer  l'État  réel  et  l'État  réel  c'est  l'État  historique.  L'histoire engendre des groupes sociaux. L'État moderne