Philosophie de l'histoire

Le Monde de Sophie Jostein Gaarder, 1995 Roman sur l’histoire de la philosophie – « Qu’est ce qu’il y a de plus important dans la vie ? tous les homme ont évidemment besoin de nourriture, d’amour et de tendresse. Mais il y a autre chose dont nous avons tous besoin : c’est de savoir qui nous sommes et pourquoi nous vivons ». Le contexte : Sophie, 15 ans, vit avec sa mère qui travaille tous les jours tard et son père qui vit la plupart du temps à l’autre bout du monde. Un philosophe entre en contact

ponctuellement, mais il est compensé ailleurs par un bien infiniment grand6. De plus, selon Leibniz, rien n'arrive sans qu'il n'y ait à cela une cause nécessaire7. Cette croyance est ce que l'on appelle l'optimisme leibnizien. Voltaire voit dans cette philosophie un encouragement au fatalisme. Il oppose à cet optimisme qu'il juge béat, une vision lucide sur le monde et ses imperfections et il affiche, notamment dans ses lettres philosophiques8 une foi optimiste envers l'homme qui est capable d'améliorer

Universités, qu'elles en ont perdu la contemplation immédiate, et on a beau tenter tel ou tel exposé pour sauver les apparences, en s'appuyant sur une riche bibliothèque, elles se cantonnent toujours d'elles-mêmes dans la pure connaissance érudite de l'Histoire de l'Art. " La comparaison universitaire est faite avec les Ecoles des Beaux Arts ou il est dit, que les universités. En effet, la pratique purements théorique ne permet pas d'amener à la technique à l'expérimentation direct de l'art, à sa compréhension

s'intéresser au secret [1] et à la valeur de l'argent[2], son raisonnement va déplaire à ses adversaires. Ses écrits sont nombreux allant de la philosophie à la sociologie, ses nombreux thèmes sont : l'argent, , la coquetterie,l'art où il aura un intérêt car lui même était un passionné, dont il va développé une série d'analyse qui constituent une philosophie de l'art /et ou une sociologie de l'esthétique. Ce qui caractérise se objets de recherches est son intérêt pour la dimension esthétique, il montre

Pierre Macherey : “Canguilhem et la philosophie” La réserve était, chez Canguilhem, davantage encore qu’un trait de caractère, une attitude d’esprit, une position assumée en conscience, sans concession. C’est ce qui explique que, en considérant que cela ne concernait au fond que lui, il se soit ingénié à rendre quasiment invisibles les traces du cheminement qui l’avait amené à devenir, dans le courant des années cinquante, celui que le colloque qui lui avait été consacré en 1990 avait désigné sous

Né en 1913, Paul Ricœur, orphelin de mère, perd son père à la guerre en 1915. Il découvre la philosophie au lycée de Rennes avec Roland Dalbiez. Il est de confession protestante. Licencié en philosophie à l'université de Rennes à vingt ans, il est reçu deuxième à l'agrégation en 1935. La même année, il épousera Simone Lejas, à Rennes. Trois enfants naîtront avant la guerre, deux après les années de captivité. Longtemps partisan du pacifisme et d'une théologie de gauche radicale, il se résoudra

LA MONTÉE DE LA PHILOSOPHIE ANALYTIQUE EN FRANCE On ne pourrait comparer la querelle qui a pris jour en juin 2011, dans Le Nouvel Observateur, autour de Claudine Tiercelin suite à son élection au Collège de France, qu’avec celui, plus traditionnel, des trois F (Faye-Fédier-Farias) qu’on associe avec Heidegger, ou encore avec la surexcitation intellectuelle autour d’un physicien de New York University (Alan Sokal) et d’un physicien français (Jean Bricmont) qui, non sans un certain Schadenfreude, prétendaient

différence entre mythologie et philosophie jeudi 30 juillet 2009 différence entre mythologie et philosophie à propos de la différence entre mythologie et philosophie La philosophie et la mythologie sont deux formes intellectuelles différentes. La philosophie, comme l'histoire, sont sorties et se sont opposées à la mythologie. M. Renard Le philosophe Michel Meyer, auteur contemporain de plusieurs ouvrages a écrit Qu'est-ce que la philosophie ? (1997, Le Livre de poche, biblio-essais)

L’Idéologie Allemande, Marx, 1846 RESUME « Libérons les hommes des idées fausses qu’ils se sont fait sur eux-mêmes, Apprenons leur à penser de façon critique vis-à-vis de l’essence de l’homme, pour que la réalité actuelle s’effondre. » Cette philosophie que revendiquent les jeunes hégéliens est présentée par eux-mêmes comme un danger révolutionnaire. Cet ouvrage se propose donc de dénoncer la pensée de ces philosophes modernes allemands qui n’est qu’un reflet de celle de la bourgeoisie de ce pays

TOMMY DUPERRÉ Philosophie et Rationalité 340-101-MQ, groupe 080 L’HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE OCCIDENTALE Travail de session Travail présenté à M. Réal Gauthier Département de Philosohie Cégep de Jonquière Automne 2012 Table des matières INTRODUTION 3 CHAPITRE 1: 4 L’ANTIQUITÉ GRÉCO-LATINE 4 FIGURES MARQUANTES DE L’ÉPOQUE 4 PYTHAGORE 5 SOCRATE 5 PLATON 6 PLUTARQUE 7 PLOTIN 7 CHAPITRE 2: 8 LE MOYEN ÂGE 8 FIGURES MARQUANTES DE L’ÉPOQUE 8 THOMAS D’AQUIN 8 JEAN