Philosophie de l'histoire

1-l’histoire comme champ de la sociologie : Weber cherche à construire un cadre conceptuel qui englobe l’ensemble des activité humaines toute en les situant dans une phase historique donné. il refuse d’intégrer le phénomène sociaux dans le cadre de la philosophie évolutionniste ou déterministe. L’histoire : -déploiement d’une logique inévitable et propre - résultant d’un événement déterminant économique et religieux La philosophie allemande =rompre avec les ^philosophie abstraites. Weber

dans un premier temps, comment la philosophie allemande a permis l’émergence d’une grille conceptuelle nécessaire à la mise en place de la géographie comme science, dans un deuxième temps, nous mettrons en évidence comment la géographie devient une science naturaliste avec Humboldt et Ritter enfin dans un troisième temps nous montrerons comme se développe avec Ratzel une géographie politique. I. Une grille conceptuelle pour une lecture scientifique : la philosophie allemande Après la phase d'intense

Méthodologie de la dissertation de philosophie I/ Généralités A/ Définir la dissertation de philosophie 1) Ce que la dissertation de philosophie n’est pas : • … un exercice d’érudition. Il s’agit bien plutôt de se concentrer sur la formulation des problèmes et de mener une réflexion libre et personnelle. • … un défilé de connaissances. Produire une démonstration philosophique ne consiste en aucun cas à passer en revue l’ensemble de ses connaissances doctrinales.

Apprendre à vivre, de Luc Ferry I. Références Apprendre à vivre est un traité de philosophie à l’usage des jeunes générations publié en février 2006 aux éditions Plon par l’ancien ministre de l’Education nationale et philosophe, Luc Ferry. Luc Ferry, professeur agrégé de philosophie et ancien ministre de la Jeunesse, de l’Education nationale et de la Recherche est l’auteur de nombreux ouvrages abordant des questions philosophiques tel que Qu’est ce qu’une vie réussie ?. C’est notamment à

vie ratées, médiocres, réactives et affaiblies, des formes de vie intenses, grandioses, courageuses et riches de diversité. Luc Ferry Apprendre à vivre Traité de philosophie à l’usage des jeunes générations 2006 Résumé Chapitre 1. Qu’est ce que la philosophie ? L'interrogation centrale de toute philosophie est la suivante : l'être humain, à la différence de Dieu, est mortel. C’est un être fini, limité dans l’espace et le temps. Mais à la différence des animaux, il est le seul

INTRODUCTION Les chocs que la science a imprimé au sens commun ont fortement influencé la philosophie des sciences, l’obligeant à reformuler des questions classiques, dont l'opposition entre idéalisme et réalisme. Il existe depuis toujours deux visions antinomiques de la connaissance : le réalisme et l’idéalisme. Alors, dans ce dossier, on pose les questions sur l’opposition entre ces deux courants d’idée philosophique. - Quelle est l’opposition entre le réalisme et l’idéalisme depuis toujours

tous les raisonnements de Platon et d'Aristote, et que nous sommes incapables de porter un jugement assuré sur les sujets qu'on nous propose ; dans ce cas, en effet, ce ne sont point des sciences que nous aurions apprises, semble-t- il, mais de l'histoire. » René DESCARTES, Règles pour la direction de l'esprit, posthume, écrit vers 1628. [1] répondants : défenseurs [2] quand bien même : même si Pour expliquer ce texte, vous répondrez aux questions suivantes, qui sont destinées principalement

réduction. Tournant abandon ou approfondissement…? Même après le tournant, la phénoménologie reste une pensée concrète. Parler de la vie transcendantal c’est pour Husserl parler de la vie des choses. Pour être concret, il faut suspendre le monde. L’histoire de la phénoménologie est une suite de tournants - Le motif de la réduction. Suppose une conversion. Autocréation originaire. Réduction = pt départ absolu. Autocréation ne va pas sans pbs. Comment justifier cette perte de toute chose ? Le commencement

Chapitre L’histoire L’histoire comme reconstruction du passé Sources de l’historicité $2 L’histoire désigne à la fois la réalité historique, le devenir comme succession temporelle et la discipline historique. Le mot recouvre donc l’objet d’étude et l’étude elle-même. L’histoire en tant que discipline n’est jamais que la connaissance que l’on peut avoir de la réalité passée. Cette connaissance prétend être scientifique ? L’est-elle vraiment ? Et si oui, en

classiques Grecs et Latins. Sa mère pratiquait le français et la musique, tous deux étaient persuadés de la nécessité d'éduquer les jeunes filles { De 1924 à 1929 elle suit des études secondaires, durant lesquelles elle montre une précocité extrême en philosophie, puis elle effectue ses études supérieures. Elle est successivement élève de Husserl, de Heidegger et de Jaspers. Sous sa direction elle soutient son doctorat sur "le concept d'amour chez Saint Augustin". { De 1929 à 1931 naît à travers d'évènements