Philosophie Gauche Droite

dent dure, il y a une reprise de l'expression avoir la dent dure qui signifie être sévère, strict. Et de l'autre côté il y a le nègre, qui est une description de la misère totale : il est mutilé «  il manquait à ce pauvre homme la jambe gauche et la main gauche », il est à moitié nu « n'ayant que la moitié de son habit » , de plus la symbolique du corps du nègre qui est « étendu par terre » donne l'image d'un déchet humain, un être totalement soumis. On a donc d'un côté le monstrueux bourreau et

rive droite commerçante (avec le marché des Halles), la Cité siège du pouvoir politique et religieux (encore aujourd'hui avec le Palais de Justice et l'hôpital de l'Hôtel-Dieu), et la rive gauche universitaire et intellectuelle. En effet l'île de la Cité est alors parée de la cathédrale Notre Dame  (entreprise en 1163), de la Sainte-Chapelle sous saint Louis (1246), tandis que le palais royal de la Cité est agrandi par Philippe le Bel (1285-1314). La tradition intellectuelle de la rive gauche date

avec une architecture luxuriante et une coquille avec un œuf pendant du plafond. Différents éléments du tableau permettent la mise en perspective de l’œuvre : la lumière, les effets d’ombres, que l’on peut apercevoir au second plan, où la partie gauche est ombragée (les couleurs sont plus ternes) ou encore la taille des personnages (les Saints et la Vierge étant plus grands que les quatre anges derrière). La perspective est aussi mise en valeur par le point de fuite de l’œuvre : toutes les lignes

permet d’accueillir la collection de peintures de Frédéric. Elle est considérée comme le premier musée d’Allemagne (FIG.6). L’intérieur du bâtiment est également conçu pour être un lieu d’agréments et de rencontres. Le roi, ayant un goût pour la philosophie, les langues et la musique, y réunissait souvent ses courtisants et ses amis, dont voltaire, afin d’organiser des tables rondes philosophiques et littéraires ou bien encore des concerts privés où le roi lui-même jouait de la flûte (FIG.7). L’organisation

de la politique des maisons de la culture, de 1959 à 1972, accompagnée de l’histoire des différentes philosophies d’action adoptées par le ministère, avec André Malraux, puis Jacques Duhamel. Puis il met en perspective l’histoire de la politique culturelle française, en analysant son évolution depuis sa création jusqu’à l’arrivée de Jack Lang. L’ouvrage s’articule autour des trois philosophies d’action du ministère : « l’action culturelle » de Malraux, « le développement culturel » de Duhamel

par elle maître ès jeux floraux en 1820, distingué par l'Académie française en 1817, à l'âge de quinze ans, pour une pièce sur les Avantages de l'étude, s'essayant à une tragédie (« Irtamène » dont on trouve quelques fragments dans Littérature et Philosophie mêlees), il comprend que sa vocation est toute littéraire, abandonne les mathématiques, et lance en 1822 les "« Odes »". Il obtient une pension de 2 000 francs de Louis XVIII, peut-être pour son livre, peut-être pour un trait de générosité dont

est née en Espagne avant d’arriver en France à l’âge de 2 ans. Elle à commencé sa vie professionnelle en tant qu’inspectrice du travail elle a ensuite rejoint le parti socialiste en 1994 et sa carrière politique démarre véritablement en 1997 à gauche en tant que conseillère de l’actuel maire de Lille Martin Aubry qui était à l’époque ministre de l’emploi. En 2001 elle devient première adjointe du maire PS de Paris de l’époque Bertrand Delanoë. Elle se fait ensuite vraiment connaître du grand

à un peintre), qui se trouve être représenté à gauche du tableau. Il a donc fait réaliser ce tableau pour une occasion spéciale. Le personnage de gauche est ambassadeur de France, le personnage de droite est un ami évêque, travaillant pour la réconciliation au sein de l'Eglise. Premier regard : Après un premier coup d'oeil sur le tableau, on constate que les deux personnages ne sont pas centrés. Ils sont en effet décalés à droite et à gauche. Posant leur bras sur le meuble, ils nous invitent

régime, se rendant compte de l'inutilité de poursuivre la guerre, signe l'armistice, ce qui provoque un soulèvement parisien . C'est l'épisode sanglant de la Commune (§2). Enfin, l'insurrection de la Commune réprimée, on assiste à une réaction de la droite qui domine le régime. C'est la République des ducs (§3). §1) La République de fait. Un événement domine l'installation de la Troisième République, la guerre avec la Prusse. Faut il la continuer? Et ce sera la volonté du

Sciences Politiques LECON 1 : INTRODUCTION A LA SCIENCE POLITIQUE Contrairement au droit public, la science politique n’est pas née avec Platon, Hobbes, ou Rousseau. Ce sont des auteurs de philosophie politique. La science politique est une science contemporaine, jeune, qui est apparue dans le sillage des grandes sciences sociales. Aujourd’hui, l’enseignement de la science po parmi les cycles d’étude en droit et en science éco aussi est un fait établi qui a pas toujours été accepté, parce que