Philosophie Magazine

PETITE DIGRESSION Voltaire Introduction Présenter l'auteur, Voltaire, et le texte. Texte en trois paragraphes décroissants. Lecture du texte Dans les commencements de la fondation des Quinze-Vingts, on sait qu’ils étaient tous égaux, et que leurs petites affaires se décidaient à la pluralité des voix. Ils distinguaient parfaitement au toucher la monnaie de cuivre de celle d’argent ; aucun d’eux ne prit jamais du vin de Brie pour du vin de Bourgogne. Leur odorat était plus fin

Dans quelle mesure le personnage de roman donne-t-il au lecteur un accès privilégié à la connaissance du cœur humain ? Vous répondrez à cette question dans un développement argumenté en vous appuyant sur les textes qui vous sont proposés, ceux que vous avez étudiés en classe et vos lectures personnelles. Un personnage de roman peut-il se concevoir sans souffrance ni désillusion ? Vous répondrez à cette question dans un développement construit et illustré d'exemples tirés des textes du corpus,

Quelle définition pour la crise des clercs ? Comment les clercs se doivent-ils d'agir ? Pour Benda, les clercs doivent rester à la poursuite de grandes valeurs et éveilleurs de conscience et rester serein face aux affaires de la nation. Callois : les clercs défendent la vérité mais seulement si elle peut déboucher sur des actions concraite, il doit combattre les injustices. Le clerc est attaché à la justice qui est la seule valeur dont l'application aboutisse sur des faits. Levy doivent

Fiche comparative entre conte merveilleux et conte philosophique Conte merveilleux : Les Fées de PERRAULT Conte philosophique : L’ingénu de VOLTAIRE • Schéma narratif Conte merveilleux Un schéma narratif simple. Situation initiale : jeune femme vivant avec sa sœur (l’aînée) et sa mère. Ces deux dernières sont désagréables avec elle. Présentation de ces personnages et de leur situation.  Situation typique d’un conte car le héros va devoir résoudre un problème. Elément perturbateur : la

Le jeudi 27 janvier, j’ai eu la chance d’assister à l’exposition «La fragilité du toujours », réalisée par Thérèse Chabot, présentée au centre d’exposition Expression de Saint-Hyacinthe. Je crois que la démarche de l’artiste démontre toute l’attention qui fut portée au projet. Tout d’abord, l’ensemble des œuvres réalisées par Mme Chabot nous permettent d’aborder la vie sous un angle tout à fait différent : elle est fragile, éphémère, et relève pourtant d’un travail exceptionnel de la nature.

Pour une lecture littéraire, tome 2, Bilan et confrontations, dir. J.-L. Defays, L. Gemenne, D. Ledur, Fomation continuée, De Boeck et Larcier, Bruxelles, 1996. « Il faut d’une façon ou d’une autre réduire la tension entre lecture courante et lecture esthétisante ou du moins la transformer pour qu’elle n’apparaisse pas en tant que telle. » 39 Yves Reuter (la lecture littéraire, éléments de définition). Le problème concernant le comique en classe tient au fait qu’il se prête difficilement à l’exploitation

notre alliée, non notre ennemie. Loin d’être une source de crainte, la pensée de la mort peut être considérée comme une exhortation à mieux vivre. Heidegger nous montre en effet que l’oubli de la mort est synonyme d’ignorance et de frivolité. La philosophie, qu’il présente comme la découverte de la réalité humaine comme temporalité, ne peut jamais en aucun cas exclure la méditation sur la mort. Cette dernières se confond donc avec une invitation à construire pour autrui et pour soi-même l’existence

te deum est utilis pour accompagner la prparation la guerre et donc pour lgitimer en quelque sorte l'acte guerrier ( ligne 13 ). Justification philosophiques : le raisonnement accrdite la guerre comme l'indique la reprise d'un terme de philosophie de Leibniz la raison est suffisante ( ligne 7 ), des effets et des causes ( ligne 14 ), meilleur des mondes = formule de Pangloss. Justification d'ordre lgal : droit public ( ligne 17 ) = l'acte guerrier est une fois de plus lgitim

Traitant ici uniquement des problèmes qui concernent la philosophie, c'est-à-dire des problèmes de sens et de vérité, on laissera de côté les discussions contemporaines sur le mythe en anthropologie et en histoire comparée des religions, ainsi que les questions d'origine, d'évolution, de fonction sociale. Il ne s'agira donc pas de placer le mythe sur le trajet supposé suivi par la religion depuis ses formes les plus primitives jusqu'aux religions supérieures, ni de se demander comment le mythe, considéré

Quel est selon moi le sens de la vie ? L'expression « sens de la vie » désigne l'interrogation de chaque être humain sur la finalité de l'existence. Depuis la nuit des temps les hommes et les femmes cherchent un sens à leur vie sans jamais vraiment trouver de réponse. Cette question du sens de la vie reste un des grands mystères de l’humanité. Pour moi, il y a deux idées qui pourraient permettre de lever le mystère de cette question fondamentale. Tout d’abord, une réflexion sur la vie et la