Philosophie Peut On Critiquer La Démocratie

LA FONCTION POLITIQUE DE LA PHILOSOPHIE support de réflexion du 6/02/2003 animé par Mickaël Dubost et Eric Lowen * * * La philosophie est nécessaire pour bien vivre C'est proprement avoir les yeux fermés sans tâcher de les ouvrir que de vivre sans philosopher; et le plaisir de voir toutes les choses que notre vue découvre n'est point comparable à la satisfaction que donne la connaissance de celles qu'on trouve par la philosophie ; et enfin, cette étude est plus nécessaire pour régler nos

civilisations selon Samuel Huntington contre le paradigme à dépasser est celui de la fin de l’Histoire proposé par F. Fukuyama dans « l’euphorie qui a suivi la fin de la GF [qui] a engendré l’illusion d’une harmonie prônant l’universalisation de la démocratie libérale occidentale en tant que forme définitive de gouvernement. Le pouvoir est de plus en plus dévolu à des entités infra-étatiques, régionales, provinciales et locales. A l’opposé Vers une définition du concept de civilisation(s) : Il y

Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée (Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol. XXIV, n° 1-2, 1994, p. 97-110. ©UNESCO : Bureau international d’éducation, 2000 Ce document peut être reproduit librement, à condition d’en mentionner la source. MAO ZEDONG (1893-1976) Zhuo Qingjun 1 La doctrine éducative de Mao Zedong Grande figure du marxisme, grand acteur, stratège et théoricien de la révolution prolétarienne en Chine, Mao Zedong

I/ La difficile construction de la démocratie parlementaire A/ La révolution de 1848 instaure le suffrage universel Jusqu’en 1848, la France est une monarchie constitutionnelle, avec le roi Louis-Philippe. Le suffrage censitaire : seul les plus riches qui payent un minimum d’impôt on le droit de vote. En Février 1848, révolution à Paris, Louis-Philippe est renversé. On proclame la seconde république. Un gouvernement provisoire est mis en place. L’organisation des élections

homme Pas d’adversaire idéologique sérieux à la démocratie libérale Evolution des sociétés humaines s’achèverait un jour : démocratie Et ceci pour deux raisons, une d’ordre économique et l’autre liée à la lutte pour la reconnaissance. Pessimisme du XXe siècle remet en question le progrès technologique du aux guerres mondiales : « science sans conscience n’est que ruine de l’âme ». Doute de la démocratie et des valeurs universelles, communisme peut très bien exister pour toujours. Surprise de sa

La citoyenneté à Athènes, droits et devoirs des citoyens et des non citoyens. A Athènes il existe 4 sortes d’habitants : - Les citoyens - Les femmes et enfants - Les métèques - Les esclaves Athènes est une démocratie, seuls les citoyens participent au pouvoir. Le citoyen est celui qui a le droit de participer à la vie politique de la cité. Or les citoyens sont minoritaires (13% de la population) Qu’est ce qu’un citoyen et comment le devient-on

de Tocqueville, né à Paris le 29 juillet 1805, mort à Cannes (Alpes-Maritimes) le 16 avril 1859, fut un penseur politique, historien et écrivain français. Il est célèbre pour ses analyses de la Révolution française, de la démocratie américaine et de l'évolution des démocraties occidentales en général. Raymond Aron, entre autres, a mis en évidence son apport à la sociologie. François Furet, quant à lui, a mis en avant la pertinence de son analyse de la Révolution française Révolution française

S’étend même après 1848 (seconde révolution française, sous l’impulsion des libéraux). •L’idéologie libérale (p23). -La philosophie libérale : La société politique doit être fondée sur la liberté et trouver sa justification dans la consécration de celle-ci. Philosophie sociale individualiste, l’indiv passe avant les intérêts du groupe, ne doit pas être asservi. Philosophie de la connaissance et de la vérité, toutes les indiv doivent chercher la vérité, sans contraintes, de la confrontation des

La littérature de l'âge de lumière (18e siècle) - la critique de l'église catholique et du régime absolutiste sous le règne de Louis XIV (après sa mort en 1715 - sous le règne de son régent F. d'Orléans il y a une libération momentanée) - la source de l'inspiration - Dictionnaire historique et critique de Pierre Bayle de 1697 (il est le premier auteur de la Revue moderne critique) - les critiques du pouvoir absolutiste: P. Bayle, Saint-Évremond, B. Le Bovier de Fontenelle - l'intérêt de la

I. UN FONDEMENT DE LA DEMOCRATIE Socrate disait que l'intérêt de débattre, il le trouvait dans la possibilité d'être contredit et donc d'avancer vers la vérité. Montaigne formule la même idée dans les Essais. « Quand on me contrarie, on éveille mon attention, pas ma colère; je m'avance vers celui qui me contredit, qui m'instruit... » Historiquement, la pratique du débat est liée, sur l'agora grecque, à l'émergence de la démocratie. Plus tard, la philosophie des Lumières établira un lien étroit