Philosophie Peut On Désirer Sans Souffrir

Le bonheur est une question centrale en philosophie : on ne peut pas comprendre les démarches des grands philosophes si on ne saisit pas leur rapport au bonheur. Cela n’a rien d’étonnant, car comme l'a montré Aristote (cf texte en fin de cet article -toute allusion à un philosophe dans cet article renvoie aux textes joints), le bonheur est avant tout le but poursuivi par tout homme (dès qu’il se donne une fin propre). En effet, pourquoi travaille-t-on sinon pour gagner de l’argent ? Et pourquoi veut-on

octobre 2013 Sujet : Extrait de la « Lettre à Ménécée », d’Epicure, in Diogène Laërce, Vies et doctrines des philosophes illustres, livre X, trad. J.-F. Balaudé, pp. 130 sq. Correction de l’introduction : Thème du texte : la relation entre le désir, le plaisir et le bonheur Problème du texte : Comment atteindre la vie bienheureuse ? Et, plus précisément, quel usage doit-on faire des plaisirs pour atteindre la vie bienheureuse ? Thèse du texte : pour atteindre la vie bienheureuse, il faut mesurer

du savoir est tout le temps en action et préoccupé tant qu’il n’a pas acquis ce savoir recherché. Selon l’opinion commune, le savoir apparaît comme une cime élevée et inaccessible. Cela dit, savoir n’est-elle pas une condition du bonheur ? Le savoir peut-il nous amener au bonheur sans spécialement rencontrer des obstacles ? Se mettre à la recherche de connaissances qui, une fois trouvées ne procure pas une certaine joie mettrait des barrières à l’aboutissement de ce bonheur. La question se pose

Devoir Maison de Philosophie : Sujet 3 Peut-on désirer sans souffrir ? Desiderium (qui est l’étymologie du mot désir) signifie "disparition de l’astre", et se déroule en trois parties, en trois images ; la première, l’astre est présent (on possède l’objet du désir ; la deuxième, l’astre disparaît (on a détruit l’objet du désir) ; la troisième, l’astre réapparaît. On peut qualifier le désir de cette manière, c’est-à-dire que la possession de l’objet du désir, entraîne sa destruction : exemple

Pourquoi désirer l’impossible ? Dans cette question, le « pourquoi » désigne que l’on désirerait nécessairement ce qui est impossible. Étant donné que désir vient du latin deciderare qui signifie « regretter l’absence », « désirer » renvoie au fait que nous recherchons quelque chose qui nous donnerait satisfaction, nous avons un sentiment de manque de cette chose. Cependant le désir refuse toute satisfaction puisqu’à peine assouvi, il renaît. Il faut faire une distinction entre le besoin, qui

quoi consiste le bien de la vie bonne et si l'on peut définir un souverain bien (Summum Bonum). Le souverain bien, c'est le but ultime, la fin dernière par rapport à laquelle toutes nos actions ne sont que des moyens. Pour tous les philosophes grecs, le souverain bien est le bonheur, il est une fin en soie non pas un moyen en vu d'autres choses. On le recherche pour lui et il semble bien être le but universelle permanent de tous les hommes. On peut définir provisoirement le bonheur comme un etat

n’est pas vrai. L’autre, ce peut être un autre homme mais ce peut-être aussi Dieu, un animal, voire un objet matériel tandis qu’autrui est toujours un individu humain. Plus encore, c’est cet individu humain envisagé comme alter ego. La question fondamentale qui est à la source de la problématisation d’autrui est la suivante : Comment se peut-il qu’existe un autre que moi que je découvre parmi les choses et qui pourtant, comme moi, est un ego (un sujet) ? Comment peut-il y avoir un ego qui ne soit

Commentaire de texte : Philosophie Le plaisir va-t-il toujours de paire avec notre bien-être ? L’Homme est poussé à toujours désirer et à toujours souffrir. Mais est-ce que je vais souffrir à cause de mes plaisirs? Nous aspirons à une vie durablement et pleinement satisfaite, un plaisir c’est un désir qui est assouvi, mais ce désir passé est remplacé par d’autres présents et futurs. Or comment ces plaisirs peuvent-ils nous faire souffrir, c’est-à-dire si notre bien-être n’a que pour conséquence

DISSERTATION DE PHILOSOPHIE Sujet : Désirer est-ce nécessairement souffrir ? « Le désir me dit que le réel ne suffit pas ». Si, comme l’affirmait Jean-Paul Sartre, le désir est la marque d’un manque, d’une absence dans notre réalité, d’une insuffisance dans ce qui nous entoure, si « le réel ne suffit pas » c’est bien que l’origine même du désir est souffrance et que le désir lui-même est source de peine tant que sa fin n’a pas été atteinte. En effet, si je désire manger parce-que j’ai faim

LE BESOIN DE PHILOSOPHIE Il y a un paradoxe lorsqu’on parle de «besoin philosophique». En effet, le besoin semble relever de la nature (besoin de manger, de dormir, de procréer), il semble être vital, nécessaire pour la survie de tout un chacun. On satisfait ses besoins pour vivre. Par opposition la philosophie serait «un luxe de l’entendement», selon l’expression de Kant. Elle ne serait pas du registre de la nécessité. Il y a par ailleurs un redoublement dans cette formule car, étymologiquement