Philosophie Sur La Prostitution

ARTS, LETTERS ET SCIENCES HUMAINES AND SOCIAL SCIENCES DEPARTEMENT DE PHILOSOPHIE DEPARTMENT OF PHILOSOPHY L’ETHIQUE DU DEVELOPPEMENT DANS DE LA MEDIOCRITE A L’EXCELLENCE D’EBENEZER NJOH-MOUELLE Mémoire présenté et soutenu publiquement en vue de l’obtention du Diplôme de Maîtrise en Philosophie Option : Philosophie Morale et Politique Par : Chrysleine Chantale KAMGA KAMGA Licenciée en Philosophie Sous la direction académique du : Professeur Lucien AYISSI Maître de

et des groupes . Elle construit alors des modèles théoriques multi-référencés qui doivent beaucoup à la psychanalyse, mais s'appuient aussi sur d'autres approches. Elle s' articule aux disciplines voisines ( sociologie, ethnologie, linguistique, philosophie, histoire, psychiatrie, anthropologie, médecine ) pour dégager les fondements d'une démarche non dogmatique. Elle oeuvre à une redéfinition des interfaces : pulsionnel/symbolique, subjectivité/altérité, intériorité/ institution, affects/représentations

l’eau croupir et le bourbier se former. » Un des débats fondamentaux du siècle est ainsi posé : en représentant le monde dans toutes ses dimensions, et la société dans son ensemble, le roman va être amené à aborder des thèmes choquants, comme la prostitution ou l’adultère, et les auteurs subiront parfois des procès pour « immoralité », comme ce fut le cas pour Flaubert en 1857 avec Madame Bovary (histoire d’une petite bourgeoise de province qui s’ennuie et se livre à l’adultère). a. le réalisme

la ville où elles deviennent « marchandises rares » et par conséquent à changer constamment de partenaire. Ceci va ajouter à l’instabilité générale par la prolifération de sous-produits du mariage : divorces et remariage en chaîne, concubinage, prostitution. Ainsi la famille se désagrège, les liens de parenté se distendent et se dissolvent, les allégeances politiques et sociales traditionnelles se détruisent. La mobilité sociale, tant des populations rurales que des populations urbaines, la rupture

mendiants, les pauvres et les fous se retrouvent enfermés. Cela représente 1% de la population parisienne. C’est le « grand renfermement ». Ce "grand renfermement", dit Foucault, est le corollaire du partage raison-déraison qui se fait explicitement en philosophie avec le "moment cartésien". La folie, aux yeux de Descartes représente une altérité totale par rapport à la raison. Il y a concomitance entre l'instauration de la raison comme souveraine et le geste de l'enfermement du "voisin". L’enfermement vient

une doctrine, des suggestions pour les besoins pratiques de la société présentes ». Les bartoliste vont adaptés au droit romain pour les problèmes pratiques de leurs époques. Ils vont utiliser la méthode du raisonnement de la théologie et de la philosophie : la dialectique. Cela consiste à poser une question et ensuite de développer une première thèse qui apporte des éléments, que l’on abandonne en soutenant une antithèse qui contient la conclusion finale de la réponse à la question. Les spécialistes

est dénigrée par les moliéristes qui, à cause de Molière, ne la voient pas d’un œil favorable. Ainsi que l’écrit Denis Boissier « c’est pourtant elle qui va donner au règne de Louis XIV le visage que retiendra de lui la postérité. Car c’est la philosophie sociale de la Préciosité – notamment sa moralisation des rapports entre les sexes, ses revendications égalitaires, sa modernisation de l’écriture et son influence sur le vocabulaire – qui a fait de ce siècle encore imprégné des superstitions médiévales

par une culture extrêmement économe, voire spartiate. Ainsi, dans les premières années, l’entreprise avait été délocalisée au Danemark pour échapper à la taxation suédoise. Le directeur général de l’entreprise, Anders Moberg, personnifiait cette philosophie : il circulait dans une Nissan Primera de fonction, s’habillait de manière informelle comme les autres employés, pointait en arrivant à son bureau, voyageait en classe économique et ne descendait que dans des hôtels modestes. Tous les cadres étaient

société; c’était le génie aux prises avec le monde, et qui, vainement enveloppé dans ses lois, ses convenances, et ses habitudes, les emporte avec lui, comme un lion ferait de misérables filets tendus pour un renard ou pou un loup.. J’écoutais cette philosophie terrible, comme j’aurais lu une page de Byron ou de Goethe 2; c’était la même énergie de pensée, rehaussée de toute la puissance de l’expression. Alors cette figure si impassible avait jeté son masque de glace; elle s’animait à la flamme du cœur

manque d’hygiène, promiscuité, risque de propagation des maladies. - Logements ouvriers : corons - Nourriture de mauvaise qualité, pain a une place très importante, alcoolisme (conséquence des conditions de travail et de logement), prostitution G. Noiriel, les ouvriers dans la société française, XVIIème et XIXème Promiscuité, absence d’hygiène, sous alimentation, tout cela explique le taux de mortalité. Indigence : personne qui n’est plus capable de s’assumer et qui dépend