Philosophie épicure Sagesse

Sujet de philosophie : Faut-il se libérer du désir ? "Se libérer du désir", sous-entend que le désir est un fardeau qui accable les hommes, et engendre ainsi des souffrances. Se libérer du désir en désirant le moins possible, pourrait permettre d'éloigner les souffrances qui lui sont propre ; ces manques à être, frein à l'ataraxie. Cependant, le désir ne doit pas être borné par des limites naturelles, mais des limites morales, car se libérer du désir en se soumettant aux lois naturelles renvoie

agir, maîtriser, dominer, voire posséder, ce qui est de l’ordre de l’inconnu, de l’irrationnel; c’est véritablement aller de l’opaque au transparent. - Ici la philosophie spinoziste des passions et du désir pouvait servir de fil directeur. Nous développerons ici exceptionnellement cette partie pour faire un rappel sur la philosophie de Spinoza et reprendre un certain nombre de points qui avaient été abordés dans le cours sur le désir. - En effet, une passion cesse d’être une passion quand nous

intellectuels. La philosophie elle-même est un désir, un désir de connaissance, de savoir. Dans le Banquet, Platon identifie le philosophe à Eros (désir, amour), fils de Poros (ressource, richesse intellectuelle ou psychologique) et de Pénia (pauvreté). Eros est donc l’intermédiaire entre la richesse et la pauvreté, assez riche pour combler son dénuement mais trop pauvre pour être pleinement satisfait. Il passe sa vie à philosopher. Les philosophes, dit le texte, ne sont ni sages, ni ignorants. Les

?? COURS DE PHILOSOPHIE !! ?? Idéel Intelligible Abstrait Matière Sensible Concret Philo - sophie=sagesse et savoir ↕️ ↗️ Aimer➕désirer Le désire à un lien avec les divin (quand on parle de désire on parle souvent de 7eme ciel) (voir le livre Le Bauquet) Platon met le désire sous la protection de Eros Qu'est-ce que c'est que bien vivre ? Les gens sont incapable de

paradoxe du bonheur Doc1 le désir et le bonheur – philosophie - terminale (l’antisèche) - Le besoin = tendance qui nous pousse vers ce qui est nécessaire : cyclique, identique, indifférent à l’objet de satisfaction (verre d’eau), (boire, soif, n’importe quel liquide). Le besoin provient d’une sensation de manque de quelque chose qui est nécessaire à la vie. - Le plaisir = Sensation éphémère (même quand on écrit triste, malheureux). Épicure : plaisir = absence de douleur (physique et âmes

résume bien sa philosophie de vie. Epicure est un philosophe grec de l’Antiquité, vivant entre le quatrième et le troisième siècle avant Jésus-Christ, il est le créateur de l’école épicurienne, l’une des plus grandes en son temps avec l’école stoïcienne et l’école sceptique. L’épicurisme est une doctrine basée sur la recherche de la sagesse mais surtout du bonheur pour atteindre l’ataraxie, état de profondeur quiétude découlant d’une absence de trouble et de douleur. Pour cela, Epicure pense qu’il faut

« Le plaisir est le bonheur des fous, le bonheur est le plaisir des sages. » A travers cette phrase, Jules Barbey d’Aurevilly, écrivain français du 19ème siècle, critique la conception du plaisir comme unique morale, et vient mettre en exergue les différentes opinions concernant le plaisir. En effet, le plaisir peut être en philosophie à la fois considéré comme une règle de vie, un idéal de sagesse, mais aussi à la fois comme une étape vers bonheur, c’est à dire un moyen d’accéder au bonheur plutôt

faire des choix pour réaliser sa nature : elle sera ce qu’elle doit être. L’homme lui dispose de liberté en ce sens qu’il peut très bien refuser d’accomplir sa nature, devenir un être dépravé, mauvais. Par exemple, le véritable bonheur, pour les sages, c’est la réalisation de son âme, de sa nature qui passe par la recherche de la justice, de la tempérance, de la bienveillance, toutes les vertus qui permettent d’accomplir son âme. Pour les autres, toutes ces vertus sont de pesants devoirs, des

est l'objet privilégié de philo. Socrate, Platon, Aristote, Epicure, Spinoza, Kant, Diderot, Alain... les hommes recherchent d'être heureux. C'est la chose du monde la mieux partagée. Mais en plus, ACS ressent sentiment d'audace : la notion appartient à la tradition philosophique. La plupart des philosophes contemporains l'ont laissée tomber (deuxieme moitié du XX°) comme si le bonheur n'était plus un problème lié à la philosophie de nous jours. Ses collègues ont été surpris de le voir renouer

désirs est-ce une bonne règle de vie ? Références complémentaires. Quand il s’agit des définitions de la liberté, on pense spontanément à une liberté absolue conçue comme le fait de faire ce que je veux. Il a déjà été montré comment la philosophie politique se positionne par rapport à cette conception de la liberté absolue. Une telle liberté irait à l’encontre des exigences sociales et toute licence devrait être abandonnée au profit d’une véritable liberté politique constituée certes de droit