Physiocratie

Les Utopies Fiscales L'imaginaire fiscal s'exprime souvent de manière négative (refus, fraudes, suppression) mais peut quand même être positive en proposant l'impôt idéal. 1/ L'impôt unique Il fut notamment préconisé par les Physiocrates (François Quesnay). AVANTAGES : Couvre l'ensemble des dépenses publiques SIMPLE, il suffirait de le diviser entre tous les contribuables selon leur capacité contributive. Facilite l'organisation administrative et réduit les coûts. Il est le plus

Adam Smith et la Recherche sur la nature et les causes de la richesse des nations Biographie : Adam Smith (1723-1790) est un économiste classique au départ il se destinait a une carrière ecclésiastique c’est lors d’un voyage en France en 1764 1766 qu’il rencontra les physiocrates dont le contact stimula son intérêt pour les questions économique. Smith devient un contemporain de la révolution industrielle telle qu’elle se déploie au royaume uni a la fin du XVIII° Siècle. Le capitalisme est alors

Histoire. Semestre 1. Séance 3 : LA TERRE ET LES HOMMES. Les années suivant la Révolution, la France se retrouve avec de nombreuses difficultés pour nourrir toute sa population. Il a donc fallut trouver des solutions pour remédier à cela. Le document proposé est un discours prononcé par DESTTUT DE TRACY lors de la séance du 5 juin 1840, consacrée à la discussion du budget du ministère du commerce et de l’agriculture. DESTTUT DE TRACY est alors député libéral de l’Orne. Il contribua à la

Physiocrates Boisguilbert disait que le respect de l’ordre naturel commandait le développement et la reproduction de l’économie. Avec Quesnay, il va devenir le concept de base de la science économique. Quesnay va systématiser ce point de vue, et même de l’ériger en base scientifique d’une nouvelle analyse économique. L’évidence Cette notion n’est pas propre à Quesnay car on en retrouve les racines chez Descartes ou John Locke. C’est une des deux sortes de certitudes auxquelles l’homme est confronté

Présentation du Chapitre 3 : La loi de Malthus Plan  Le verrou agricole > La loi de Malthus > La loi des rendements décroissants  La science sinistre > la transition démographique Le verrou agricole * Retour des 3 grands fléaux : la famine, la guerre et la peste. * Chute du féodalisme fin du XIV ème siècle * Insuffisance de l’homme comparé à la terre * Population peu nombreuse => production agricole importante et donc concentration sur les terres les plus fertiles. =>Migration

Entrepreneur, coordination sociale et institutions Université Paul Cézanne Aix-Marseille III Faculté d’Économie Appliquée Année universitaire 2010/2011 CM de M. Jean-Yves Naudet Sommaire Sommaire --------------------------------------------------------------------------------------------------- 2 Introduction générale ------------------------------------------------------------------------------------ 4 Section 1 : L’entrepreneur à travers l’histoire de la pensée économique ---------------------------

Les classiques La pensée classique Les classiques s'intéressent principalement aux questions de production, de fixation des prix de répartition, et de consommation.Il existe entre ces auteurs une grande communauté de pensée. Libéraux, contemporains de la Révolution Industrielle en Grande-Bretagne, ils assistent à la naissance du capitalisme industriel et en sont les fervents défenseurs. Plusieurs principes et postulats sont au centre de la pensée de cette école.Tout d'abord, il existe un ordre

Chapitre 1 : courant de pensée éco L’éco est une science qui évolue et répond aux problèmes spécifiques de l’humanité. La véritable réflexion éco est née au 16ème siècle avec les mercantilistes. La pensée éco a été renouvelée par l’analyse néo-classique la théorie keynésienne. De nouveaux courants de pensée éco ont désormais progressé la science éco 1970. Le mercantilisme C’est un courant de la pensée éco dominant entre le 16è et 18è s. il regroupe les écoles espagnoles, françaises et italiennes

Anne Robert Jacques Turgot (1727 – 1781) Anne Robert Jacques Turgot, baron de Laulne était un homme d'État français, né à Paris en 1727 et mort à Paris en 1781. Destiné à l'état ecclésiastique, il soutient une thèse sur les progrès de l'esprit humain (1749). Ayant renoncé au sacerdoce, il se tourne vers la magistrature, fréquente les salons littéraires, les philosophes et les physiocrates, collabore à l'Encyclopédie, combat le fanatisme religieux, et réclame la liberté du travail et du commerce

A. COCHON, Le travail entre labeur et valeur : la corvée royale au XVIIIe siècle Cahiers d’Histoire, Revue d’Histoire critique, Penser le travail à l’époque moderne, XVIIe- XIXe Editions Centre national du livre, octobre-décembre 2009 Dans cet article, Anne COCHON, professeur à Paris 1-Panthéon-Sorbonne, s’intéresse à la corvée, ces journées de travail collectives gratuites dues à la société par les roturiers pour assurer notamment l’entretien des routes, dans la seconde moitié du XVIIIe siècle