Physique Hachette

marque de l’absolu relativise l’action humaine, toujours tributaire du bon vouloir des dieux. Les yeux tournés vers le ciel, les Grecs veulent sonder les voies impénétrables des seigneurs de l’Olympe. Cette observation du ciel, mais aussi du monde physique dans lequel les dieux ne cessent de se manifester, révèle progressivement une régularité, une harmonie, une rationalité. Peu à peu, des hommes s’étonnent de cette rationalité, la questionnent, la conjuguent avec la mathématique et l’astronomie. Des

toutefois avoir trouvé un sens unanimement accepté pour des catégories de personnes bien cernées. Ainsi, l'objectif d'autonomie dans le cadre de l'allocation personnalisée pour l'autonomie semble défini : il s'agit, pour des personnes qui ont un problème physique qui les contraint dans leurs mouvements, de dépendre le moins possible d'autres personnes pour réaliser les actes de la vie courante. On appréhende aussi de mieux en mieux le processus d'autonomisation des jeunes par la passation d'une série d'étapes

je ne représente que des animaux en raison de l’angoisse que m’inspire la corruptibilité du corps, la fragilité de ma propre chair. Mon inquiétude provient de la menace des violences qui peuvent être faites au corps, telles que les dégradations physiques due à des actions extérieures. Le corps est périssable. L’incarnation humaine me semble être une manière d’être pris en défaut, une faiblesse, car la chair est susceptible d’être malmenée, dégradée. L’intégrité et l’équilibre du corps sont des paramètres

...................................................................................... 28 2.3. DE L’EVAPORATION A LA NOTION D’EVAPOTRANSPIRATION .............................................................................. 30 2.3.1. Evaporation physique et transpiration végétale......................................................................................... 30 2.3.2. Les principaux facteurs explicatifs.....................................................................................

quelque sorte un pou­voir consolidé, cristallisé, codifié. Elle en est à la fois la résultante et la cause, cir­culairement. Au commencement des sociétés, il n’y a aucune autorité, seule­ment des rapports de pouvoir, souvent fondés sur la violence physique ou le mono­pole de certaines ressources ; certains pouvoirs se sont peu à peu rendus légitimes et trans­formés en autorités formelles. Les soubre­sauts des sociétés contemporaines, même en Europe, nous rap­pellent qu’aucune au­torité politique n’est

consciemment ou non, les partisans de l’”être naturel”). Etre naturel, ce serait réagir par les comportements spécifiques de notre nature de mammifère humain aux actions et aux paroles des autres. Cela se traduirait donc souvent par la fuite ou l’agression physiques, qui sont en effet les comportements les mieux adaptés aux situations éprouvées comme dangereuses, productrices d’anxiété. Notre nature étant d’appartenir à une “culture” (langage, rituels, normes…), la plupart de nos réactions naturelles sont culturellement

dans les deux discours 145 5- Les didascalies 147 6- Les procédés théâtraux 151 La distanciation 151 CHAPITRE III : ANALYSE THÉMATIQUE 159 1- La situation coloniale et aliénation 161 2- La torture physique et morale 167 Profil du tortionnaire 175 3- Le rapport tortionnaire / torturé 176 4- La torture scripturale 177 5- La dislocation du corps 178 6- La violence 180 La pérennité de la violence 185

du XIXe siècle, la conviction que les phénomènes psychiques étaient d'origine physiologique prend toute son ampleur et le Dr Cabanis écrit à ce sujet: "Le moral n'est que le physique considéré sous certains points de vue particuliers." (14) En Italie, Lombroso avance que les délits sont déterminés par des conditions physiques anormales: "The study of the causes of crime does not lessen the fatal influence to be assigned to the organic factor, which amounts to 35% and possibly even 40% ; the so-called

individuels de la famille Rougon-Macquart. Le naturalisme Définition « Attitude du réalisme mais avec, en plus, un parti pris scientifique : déterminisme du moral par le physique, l’hérédité, le milieu; les caractères de l’espèce prédominent sur ta personnalité individuelle. » (H. Bénac, Guide des idées littéraires, 1988, Éd. Hachette) Zola est le chef de file. Dans ce courant littéraire qui se situe entre 1870 et 1890, le recueil de nouvelles collectif Les Soirées de Médan s’impose comme la première

du XIXe siècle, la conviction que les phénomènes psychiques étaient d'origine physiologique prend toute son ampleur et le Dr Cabanis écrit à ce sujet: "Le moral n'est que le physique considéré sous certains points de vue particuliers." (14) En Italie, Lombroso avance que les délits sont déterminés par des conditions physiques anormales: "The study of the causes of crime does not lessen the fatal influence to be assigned to the organic factor, which amounts to 35% and possibly even 40% ; the so-called