Phèdre Inspire Pitié Et Terreur

égards pour chacun, pardonnera à chacun, aidera chacun de tout son pouvoir, et toutes ses actions porteront l'empreinte de la justice et de l'amour du prochain. En revanche, qu'on essaie de dire : « Cet homme est vertueux, mais il ne connaît pas la pitié » ; ou bien : « C'est un homme injuste et méchant, cependant il est très compatissant », et la contradiction est évidente. Chacun son goût : mais, pour moi, je ne sais pas de plus belle prière que celle qui termine les anciennes pièces de théâtre indoues

4   10   2/ L’ART ET LA MORT Régis Debray écrit que « La naissance de l’image a partie liée avec la mort. Mais si l’image archaïque jaillit des tombeaux, c’est en refus du néant et pour prolonger la vie. La plastique est une terreur domestiquée. Il s’ensuit que plus la mort s’efface de la vie sociale, moins vivante est l’image, et moins vital est notre besoin d’images »5. Nous savons que l’art est apparu en même temps que les pratiques de rites funéraires chez l’homme. L’art

dévotions, le jeune prêtre avait à peine remarqué le petit acolyte qui servait sa messe et ce n’était que plus tard dans la journée, quand il avait entendu sa confession, qu’il avait constaté son admirable beauté. – Ah ! mon Dieu, secourez-moi, ayez pitié de moi ! Après m’être donné tant de peines et de fatigues, constater que rien n’est fait quand j’avais commencé à espérer ? Dois-je tout perdre ? Secourez-moi, mon Dieu. Secourez-moi ! Alors même qu’il priait, alors même, que ses mains s’allongeaient

public plus vaste que ne le font alors la plupart des ouvrages de morale et de théologie. 2. Montaigne et l'essai: Le désir d'échapper aux contraintes formelles engendre un genre nouveau, l'essai, inauguré avec les Essais de Michel de Montaigne. Inspiré par une pensée à la fois humaniste et stoïcienne, cet ouvrage, d'une nature sans précédent, rend bien compte des interrogations de l'époque, exprimant notamment un relativisme absolu en 11 matière de connaissance. Montaigne y recense ses réflexions

public plus vaste que ne le font alors la plupart des ouvrages de morale et de théologie. 2. Montaigne et l'essai: Le désir d'échapper aux contraintes formelles engendre un genre nouveau, l'essai, inauguré avec les Essais de Michel de Montaigne. Inspiré par une pensée à la fois humaniste et stoïcienne, cet ouvrage, d'une nature sans précédent, rend bien compte des interrogations de l'époque, exprimant notamment un relativisme absolu en 11 matière de connaissance. Montaigne y recense ses réflexions

est restée dans l’Histoire comme une « mauvaise » figure. Elle était pourtant très cultivée, fait plutôt rare pour l’époque même parmi les rois et la noblesse. Selon l’historien Dumézil, cette reine experte en diplomatie, certes peu encline à la pitié mais non cruelle pour autant, a contribué à maintenir vaille que vaille les piliers de la souveraineté franque (impôts, relations entre le Palais et les Grands, équilibre entre les royaumes…), tout en participant au définitif effacement du mirage de

1984, Fahrenheit 451 de Ray Bradbury (1953), ou encore La Planète des singes de Pierre Boulle (1963) qui a été adapté au cinéma. On peut enfin citer les films Bienvenue à Gattaca d’Andrew Niccol (1997), ou Minority Report de Steven Spielberg (2002), inspiré d’une nouvelle de Philip K. Dick. Arrêt sur lecture 2 Les chroniques d’un voyageur étonné p. 155-159 Pour comprendre l’essentiel p. 155-156 ❶ Usbek et Rica manifestent de façon récurrente leur étonnement face aux lieux, aux personnes et au mode

est restée dans l’Histoire comme une « mauvaise » figure. Elle était pourtant très cultivée, fait plutôt rare pour l’époque même parmi les rois et la noblesse. Selon l’historien Dumézil, cette reine experte en diplomatie, certes peu encline à la pitié mais non cruelle pour autant, a contribué à maintenir vaille que vaille les piliers de la souveraineté franque (impôts, relations entre le Palais et les Grands, équilibre entre les royaumes…), tout en participant au définitif effacement du mirage de

angoissé ». Ce souci lui paraît à tel point dépasser en vérité les catégories du raisonnement, qu'il ne songe qu'à lui et ne parle que de lui. Il énumère ses visages : d'ennui lorsque l'homme banal cherche à le niveler en lui-même et à l'étourdir ; de terreur lorsque l'esprit contemple la mort. Lui non plus [41] ne sépare pas la conscience de l'absurde. La conscience de la mort c'est l'appel du souci et « l'existence s'adresse alors un propre appel par l'intermédiaire de la conscience ». Elle est la voix

attitudes sur un plan qu'on dira conceptuel. C'est ainsi qu'une même pensée a bien pu trouver à s'exprimer dans l'œuvre de Pascal et dans celle de Racine ; il n'y a cependant que la mort dans la première, il n'y a jamais la mort mais seulement Phèdre mourante dans la seconde. Le personnage de l'évêque Myriel relève lui aussi d'un univers infiniment problématique: ce qu'il « croyait » et ce qu'il « pensait » s'inscrit à la fois au plus près et au plus lointain de la « philosophie » que Victor