Phèdre Jansénisme

En 1646, la famille Pascal se convertit à un christianisme plus austère, marqué par la spiritualité de Jean Duvergier de Hauranne, abbé de Saint-Cyran, tandis que le jansénisme faisait déjà l'objet, depuis 1641, de premières condamnations. En 1646, il lut Jansénius. En 1646 également, Pascal procéda à de premières expériences sur le vide, qu'il poursuivit en 1647 avec son père et Florin Périer, le mari de sa sœur Gilberte, puis il profita du retour de la famille à Paris pour les refaire du haut

critique de la doctrine janséniste [modifier] Elle est annoncée par l’attribution de L’Ingénu à un janséniste par Voltaire. En effet, outre les nombreux sous-entendus grivois que l’œuvre contient, qui ridiculisent son auteur prétendu, la critique du jansénisme, illustrée par la "conversion" de Gordon par l’Ingénu, est en totale opposition avec les opinions de l’auteur apocryphe. En effet, si la rencontre fortuite à la Bastille entre Gordon et l’Ingénu place celui-ci en position d’élève et celui-là en

en valeur « l’anéantissement » du moi pour aller vers Dieu, car la nature humaine est fondée sur ses oppositions. Toutes ces idées sont très proches des thèses que défend Pascal des les Pensées. 2) L’influence des Jansénistes Rappel sur le Jansénisme : -Fondé par Cornélius Jansen plus connu sous le nom de Jansénius. -Incapacités des Hommes à maîtriser leurs désirs et leurs passions à cause de pêché originel. -Se libérer du malheur et des souffrances par la croyance en Dieu à in d’obtenir

jeune tragédienne est la Champmeslé à qui il va faire créer Bérénice. Racine se lie à la Champmeslé, vraisemblablement jusqu’à Phèdre. Elle est sa maîtresse officielle, mais celui-ci se verra souvent obligé de la partager avec beaucoup d’autres. Phèdre est représentée le 1er janvier 1677. Cette représentation est massacrée car trois jours après devait paraître la Phèdre de Pradon. On sait que la duchesse de Bouillon, ayant loué entièrement les deux salles rivales pour les mêmes soirs, convia ses

Encadrés | ENCADRÉ | Racine, Phèdre (extrait) | À l’acte I, Hippolyte apprend à Théramène qu’il part à la recherche de Thésée et qu’il souhaite s’éloigner d’Aricie. Œnone annonce l’approche de Phèdre. Hippolyte et Théramène se retirent. Bientôt Phèdre paraît, consumée par un mal mystérieux, dont sa nourrice, Œnone, finit par lui arracher le secret à la scène 3 : elle aime Hippolyte et ne veut plus vivre. Racine trace avec virtuosité le portrait de Phèdre en proie à une passion dévorante qui

La Princesse de Clèves – étude générale de l’œuvre La Princesse de Clèves est un roman publié anonymement par Madame de La Fayette en 1678. Le roman se situe au croisement de plusieurs courants de pensées : - le mouvement précieux ; - les moralistes ; - la sensibilité janséniste Univers précieux : * Au XVIIe siècle, l’aristocratie féodale française subit une centralisation du pouvoir de plus en plus affirmée. Cette élite cultivée se réunit dans des « salons », c’est-à-dire le plus souvent

de l'œuvre. On trouve déjà certains thèmes philosophiques des Lumières. ______ 1. Le paratexte affirme l'authenticité de l'histoire : « Histoire véritable » ; « le père Quesnel » est l'un des fondateurs de l'abbaye de Port-Royal, haut-lieu du jansénisme, un courant du protestantisme → texte polémique : Voltaire prend la défense des pro-testants ; « Le prieur » : l'article défini « le » fait vrai, de même que « un Huron », nom d'une tribu indienne du Canada. – 2. Coïncider : Se produire en même

est religieuse. Ce malheur lui permet en fait de recevoir une solide éducation janséniste (courant moral du xviie siècle qui a connu son apogée à la fin du siècle et qui consiste à diviser les nantis de la grâce et ceux qui ne l'ont pas, on dit de Phèdre que c'est une « chrétienne à qui la grâce aurait manqué »...) aux Petites écoles de Port-Royal qui l'accueillent gratuitement. Il reçoit une large culture, comprenant la littérature et surtout l'apprentissage du grec et du latin. Il a pour maîtres

réflexions autour de la religion, un thème qui tient tout au long de sa vie une place prédominante. Il s'installe au monastère de Port Royal (1655), à une trentaine de kilomètres de Paris, et se consacre désormais presque exclusivement à la défense du jansénisme (Les provinciales) et à des œuvres philosophico-religieuses (Pensées). Ses derniers travaux scientifiques concernent les cycloïdes. De santé précaire, Pascal meurt prématurément à l'âge de 39 ans, rongé par la douleur, probablement à cause d'une

Génie, surdoué. Il a crée la première machine à calculer pour son père : la Pascaline. En 1646, il découvre le Jansénisme, suite à un accident de son père. Il mène une vie mondaine et rencontre Descartes en 47, ils ont une discussion sur l'existence du vide ou pas. Arrivé à Paris il va traîner dans des salons mondains composés de libertins. Il n'a pas encore une vie influencée par le jansénisme. Il fait des probabilités. Une nuit il a une extase : Dieu lui apparaît, il mènera alors ainsi une vie religieuse