Phèdre Jansénisme

apologue de la religion chrétienne. • Une analyse de la condition humaine ( Pour les auteurs du XVIIe siècle, le divertissement est la réponse illusoire à l’angoisse de la mort. ( Pascal croit aux trois ordres qui sont ceux enseignés par le Jansénisme: corps, âmes et esprit. Donc pour lui, le divertissement est une forme de désir. Or le désir provient d’un manque et en l’occurrence le manque est une caractéristique proprement humaine. Pour Pascal, seule la vie religieuse échappe au divertissement

paternelle et bienveillante. On pourra aussi noter que le narrateur parodie la tendance des jésuites à s’intéresser aux intentions sans regarder le résultat. Finalement nous pouvons conclure avec le chapitre XIX qui est une critique du jansénisme et du jésuitisme par le biais de Gordon et de l’Ingénu qui vont éclairer les convives qui sont pour la plupart des dévots et des abbés. Ils vont donc rétablir les deux doctrines et les confrontés pour montrer leur mauvais aspect et les exposé du

[modifier] Jansénius D’un point de vue biographique, deux influences de base le guident vers sa conversion : le jansénisme et la maladie. En 1646, le père de Pascal s’est démis la cuisse en tombant sur la glace, il est soigné par deux médecins jansénistes (La Bouteillerie et Deslandes), disciples de Jean Duvergier de Hauranne (abbé de Saint-Cyran) qui introduisit le jansénisme en France. Blaise parle fréquemment avec eux durant les trois mois du traitement de son père, il leur emprunte des livres

Dès 14 ans, Blaise Pascal accompagne son père aux rencontres de l'Académie du minime Marin Mersenne, où divers scientifiques débattent de toutes sortes de questions. A 16 ans, il y fait son premier exposé, où il démontre plusieurs théorèmes de géométrie projective, dont la fameuse propriété de l'hexagone mystique inscrit dans une conique. Un an plus tard, il publie Essai pour les coniques. En 1639, Etienne Pascal est promu par Richelieu commissaire à la levée des impôts auprès de l'Intendant

modernité devient celui de l'optimisme ; les philosophes de ce temps plaçaient une grande confiance dans les aptitudes de l'être humain à faire son bonheur. Cette confiance est en rapport avec la notion théologique de la grâce (voir jésuitisme et jansénisme). En politique, le sens du mot progrès est forgé par ceux qui croient qu'une évolution sociale est vraiment possible. Au xixe siècle, des idéologies comme le fouriérisme et lepositivisme affirment que la nature humaine est améliorable en soi.

Biographie de Jean Racine (1639-1699) Jean RacineRacine est né le 22 décembre 1639 à La Ferté-Milon (en Picardie). Issu d’une famille modeste, très tôt orphelin, Racine est recueilli par sa grand-mère. C’est elle qui le fait admettre au couvent janséniste de Port-Royal, où il apprend le grec et le latin et découvre les grands poètes tragiques de l’Antiquité (Sophocle, Euripide et Eschyle). À partir de 1658, Racine fréquente les milieux littéraires et mondains (il rencontre La Fontaine vers 1660

luttes : Molière accepte de jouer avec sa troupe « Thébaïde et Alexandre » mais ils se brouillent. Ses anciens maîtres essaient de le détourner du théâtre, il écrit une lettre mordante où il les attaque : rupture avec Port-Royal. -Après l’échec de Phèdre, il se réconcilie avec Port-Royal, marié, il renonce au théâtre mais pas à la cour il a l’art de flatter. A la demande de Madame de Maintenon, il accepte de revenir au théâtre et il écrit : Esther et Athalie. A sa demande il sera enterré à Port-Royal

Ces mêmes auteurs qu'une tradition, remontant pour l'essent iealu xixe siècle, désigne sous le nom de « moralistes », com ment se percevaient-ils eux-mêmes en tant qu'écrivains? Quelle idée se faisaient-ils de la nature des oeuvres qu'ils produisaient, à une époque où les grands genres se définissaient par des règles spécifiques et strictes? Le mot « moraliste » marque un retard considérable sur ce qu'il nomme. Si Sénèque se qualifiait géné ralement, comme Cicéron, de « sage », ni Montaigne

suite à sa révolte fiscale, puis obtient une grâce et la famille Pascal s'installe à Rouen en 1639. En 1641, Pascal construit une machine à calculer, la Pascaline. Les années suivantes sont celles de sa conversion religieuse, influencée par le jansénisme et la maladie. Suite à une chute, Etienne est soigné par des médecins jansénistes qui vont convaincre le jeune Blaise ; c'est sa « première conversion ». Puis, des maladies se succèdent et le rongent, affectant son système nerveux et le perturbant

illustrée. B- La correspondance Correspondance qui contient un discours. Par la forme de la lettre, adressée ou pas, l’auteur donne son idée, développe un sujet, une thèse. Cf. Les Provinciales de Pascal qui défendent le jansénisme ou Les Lettres philosophiques de Voltaire : la lettre est un moyen d’exprimer haut et fort des positions politiques, ses idées philosophiques. Cf « Lettre sur le commerce » de Voltaire => éloge de la société anglaise qui travaille vs les Français