Phèdre Tragédie

Le monstre dans Phèdre 1. Introduction Phèdre paru en 1677 est une pièce de théâtre écrite par l’auteur français, Racine (1639 – 1699). Cette œuvre nous raconte la vie d’ une femme nommée Phèdre qui éprouve un amour interdit et non réciproque envers son beau fils Hippolyte qui aime Aricie. Phèdre apparaît-elle comme un monstre ? Nous allons voir dans un premier temps le destin tragique d’une femme possédée puis dans un second temps Phèdre et le monstre marin. A. Le destin tragique d’une

avec virtuosité? | Axes de lecture | • réécriture du style de l'antiquité • classicisme • la morale : enjeu de la fable | Plan du commentaire | I. Une fable traditionnelle reprise des anciens : la réécriture 1. Fable reprise de Phèdre et d'Esope (même morale mais écriture différente) 2. Références à la mythologie 3. Le plaisir du lecteur au XVIIè siècle (respect du classicisme) II. Deux personnages opposés 1. L'Aigle, emblème de l'empire romain, symbole de puissance 2. Le Corbeau

Pallantides, un clan ennemi de Thésée. Phèdre, épouse de Thésée, avoue à none, sa nourrice et confidente, la passion qu’elle ressent pour son beau-fils Hippolyte. On annonce la mort de Thésée. Scène 1 : Hippolyte, le fils de Thésée, annonce à son confident Théramène qu'il va quitter Trézène pour aller à la recherche de son père, Thésée, absent depuis quelque temps et dont il est sans nouvelles. Il ajoute que d'ailleurs, il a hâte de partir, car sa belle-mère Phèdre, la seconde femme de Thésée, le déteste

cette descendante d’une dynastie vaincue, celle des Pallantides. Mais c’est un amour plus coupable encore que Phèdre, la seconde épouse de Thésée, confesse à Œnone, la nourrice: prise d’une passion brûlante pour le même Hippolyte, son beau-fils, en qui elle croit revoir Thésée jeune, elle ne peut aspirer qu’à la mort. L’annonce de celle de Thésée permet alors à la nourrice de persuader Phèdre de rester en vie, à la fois pour sauvegarder les intérêts de son propre fils, et pour tenter de séduire le futur

Lisanne Rebergen V6B Phèdre : 1. Quels dieux jouent un rôle dans cette pièce ? * Neptune et Venus jouent un rôle dans cette pièce. Neptune est le père de Thésée, et Thésée lui donne la tâche d’assassiner Hippolyte parce que Thésée pense qu’Hippolyte et Phèdre ont une affaire. 2. Vous connaissez les règles du théâtre classique, expliquez-les à l’aide de cette pièce ? * L'action doit se dérouler en vingt-quatre heures, en un seul lieu et ne doit être constituée que d'une seule

I) Les similitudes avec Phèdre de Racine. L’acte I de Médée comme celui de Phèdre a pour rôle d’exposer le contexte. Médée comme Phèdre avoue dans le premier acte. Phèdre avoue son amour pour Hippolyte et Médée sa volonté criminelle. Dans l’acte II de Phèdre, deux grandes étapes ont lieu. Hippolyte avoue son amour à Aricie et Phèdre propose à Hippolyte de prendre la place de son fils sur le trône. Dans Médée, Médée et la nourrice font des menaces contre la mari infidèle et Créon le tyran. Créon

La Fontaine dit : « je me sers d’animaux pour instruire les hommes. » En effet, cet auteur classique du XVIIIème siècle s’inspire de textes d’auteurs grecs, comme Esope (VIème siècle) pour les transposer dans le contexte de son époque. Ainsi, il n’inclus jamais de personnages humains dans ses fables. Il divertis et instruit, en touchant le lecteur en employant divers registres et apporte grâce aux morales une dimension supplémentaire, telle que dénoncer les vices des hommes. Quelle condition de l’homme

DISCOURS DE PHÈDRE 1. Il dit qu’Éros est la source des biens les plus grands – C’est un Dieu important, admirable surtout par son origine- Il est le plus ancien et n’a ni père et n’a ni mère – Il mérite l’admiration chez les Dieu comme chez les Hommes – Qu’il y a qu’un seul Éros. 2. L’Amour rend capable les amants de mourir pour ceux qu’ils aiment – L’Amour les rend courageux. 3. Il pense que si on formerait une cité ou une armée avec des amants et leurs aimés, chacun rejetterait ce qui est laid

BAC BLANC de FRANÇAIS Séries technologiques Lundi 1er mars 2010, durée 4h L’argumentation : convaincre, persuader et délibérer. Documents A. Jean de La Fontaine, « La Génisse, la Chèvre et la Brebis, en société avec le Lion », Fables, I, 6, 1668-1696. B. Jean de La Fontaine, « Le Lion et le Moucheron », Fables, II, 9, 1668-1696. C. Jean-Jacques Rousseau, Emile ou de l’Education, II, 1762. Questions (6 points) 1. documents A et B : retrouvez la morale pour chacune de ces deux fables

et l'Agneau", cette merveille, pas un mot de trop ; pas un trait, pas un des propos du dialogue, qui ne soit révélateur. C'est un objet parfait." A.Gide (Journal 1939-1949, Bibl.de La Pléiade) (*) Les sources sont Ésope (titre identique) et Phèdre (I,1) que L.F. suit d'assez près (1) à l'instant même (2) assez hardi pour (3) "Tous ceux qui savent écrire et qui ont étudié, disent "je vais" [...] mais toute la cour dit "je va", et ne peut souffrir "je vais", qui passe pour un mot provincial