Phèdre Tragédie

Phèdre Ô père, absous mes fautes. Je déplore mes actes mais comprenez mon désarroi. Tiraillé entre amour et contradiction, Mon âme était si confuse que je ne me sentais point moi-même. Pitié, je vous en prie, ayez pitié de moi. N’avez-vous jamais commis une méprise quel quelle soit ? Le sentiment incontrôlable qu’est l’amour, ne permet aucun choix. Il nous envahit l’esprit, l’âme et le cœur et nul ne peut le nier. Ainsi, cet Hippolyte m’a subjuguée contre ma plus grande volonté. Mais

Phèdre Et La Fatalité Phèdre et la fatalité Question : Phèdre est-elle coupable ou innocente? Pour ce qui est de la culpabilité de Phèdre, on peut la rapprocher avec la fatalité. Elle ressent sa passion comme fatale. C'est-à-dire qu’elle ne peut être expliquée. Le destin prend la forme de l’hérédité. Et l’hérédité que porte Phèdre en elle, la pousse à la plus fatale des passions. D’après la société, il n’y a de faute que s’il y a liberté d’action. Or la vengeance de Vénus met Phèdre dans

Vendredi 4 Juin Commentaire composé T.5 Racine , Phèdre Acte V; scène 6 - P 41 -Comment ce passage fait-il d’ Hippolyte un héros ? Il doit se confronter a un adversaire hors norme : un monstre. Ce monstre et décrit grâce a des champs lexicaux : « front;corps;croupe » Plus précisément avec des adjectifs: Le front est « large ». Encore plus précisément « des écailles jaunissantes » v.4 ; « Les cornes » v.3 ; « la geule enflammée » v.19. On pourrait croire que l’adversaire de Hyppolite

Phèdre (Racine) Acte I Hippolyte, fils de Thésée, annonce à son confident Théramène son intention de quitter Trézène pour fuir sa belle-mère Phèdre qu'il n'aime pas et surtout pour fuir son amour pour Aricie, sœur des Pallantides, un clan ennemi. Phèdre, épouse de Thésée, avoue à Œnone, sa nourrice et confidente, la passion qu’elle ressent pour son beau-fils Hippolyte. On annonce la mort de Thésée. Acte II Hippolyte propose à Aricie de lui rendre le trône d'Attique, laissé vacant par la mort

Tout d’abord, la passion impossible de Phèdre est causée par sa lourde hérédité. En effet, haïssant le Soleil, grand-père de Phèdre, Vénus, la déesse de l’amour, poursuit depuis des siècles maintenant une haine implacable envers sa lignée, conférant à Phèdre donc une aura tragique. Comme le démontre l’extrait qui suit, elle est maudite par la déesse : « Ce n’est plus une ardeur dans mes veines cachées : c’est Vénus tout entière à sa proie attachée. » Le feu qui brûle son corps et son âme n’est donc

Trézène pour fuir son amour pour Aricie, qui est sur des Pallantides, un clan ennemi de Thésée. Phèdre est l'épouse de Thésée, elle avoue à Oenone, sa nourrice et confidente, la passion qu'elle ressent pour son beau-fils Hippolyte. On annonce la mort de Thésée. Acte II - Aricie confie à sa servante (nommée Ismène) qu'elle est amoureuse d'Hippolyte, celui-ci arrive et dévoile ses sentiments. Phèdre vient voir Hippolyte afin de plaider la cause de son jeune fils à la succession de Thésée et déclare

uniquement le douzième et dernier livre. C'est au duc de Bourgogne qu'il fut dédié. Ce dernier est le petit fils du roi Louis XIV. Pour l'écriture de ses fables Jean de La Fontaine s'inspire principalement de la culture des fables greco-latine : Ésope, Phèdre, Tite-Live, Horace, Hippocrate, de l'écrivain italien Abstémius de la fin du XV em siècle, mais aussi de la culture indienne : Pañchatantra. Jean de La Fontaine a effectué un gros travail de mise en vers des textes. On trouve dans ses fables une place

Phèdre, l’une des nombreuses pièces de Jean Racine inspiré de la mythologie grecque, convie le lecteur à la perte de Phèdre, héroïne tragique dirigée par la force de ses passions incestueuses pour son beau-fils, Hyppolite. Nous allons assister au moment où Phèdre, consommée par ses sentiments, avoue son amour pour Hyppolite à sa confidente, OEnone. Que fait de Phèdre une héroïne tragique digne de ce nom ? Afin d’étudier en quoi Phèdre apparaît comme une héroïne tragique dans ce passage, nous

L'homme est un loup pour l'homme Les fables des six premiers livres reprennent les schémas d'Ésope et de Phèdre, mettent surtout en scène des animaux et dégagent une ou plusieurs morales, le plus souvent traditionnelles aussi bien dans des apologues placés en début ou en fin de texte qu'à l'intérieur même des récits : « Nous n'écoutons d'instinct que ceux qui sont les nôtres,/ Et ne croyons le mal que quand il est venu » (livre I, fable 8 : « L'Hirondelle et les petits oiseaux »). Les livres suivants

La fable comme on en connait, existe depuis plus de mille ans avant notre ère. Le plus grand fabuliste de toute l’antiquité fut Esope. C’est un grand poète grec du VIIe siècle av. J.-C. Un bon nombre de fabulistes, se sont par la suite inspirés de lui, notamment, Le Corbeau et le Renard, Le Lièvre et la Tortue, et encore de nombreuses fables qui furent rééditées par différents fabulistes populaires. Et depuis toujours la fable a des buts importants. Il y a en effet un objectif distractif pour son