Phèdre Un Aveu Involontaire

Corneille et Racine, ostensiblement, montrent qu’ils se réconcilient… 1676 Edition collective de ses Oeuvres, textes et préfaces remaniés. 1676 Victoires françaises en Flandre, négociations de Nimègue. 1677. Le 1er janvier, on donne la Phèdre de Racine en même temps que celle de Pradon, à Paris. Le parti cornélien attaque, le parti racinien contre-attaque, les sonnets injurieux se croisent et Condé devra apaiser les esprits, non sans difficulté. Dans le même temps, Racine se

« récit autobiographique » Il peut être utile d'opposer se rappeler quelque chose et se souvenir de quelque chose. Se rappeler est plutôt lié aux facultés rationnelles : intelligence, volonté ; alors que dans se souvenir, il existe un aspect involontaire, une coloration émotionnelle, ce qu'évoque l'usage de la préposition « de » qui introduit un complément indirect. Les souvenirs sont des éléments de la « vie intérieure », un aliment pour la sensibilité qui les préfère souvent au présent et

nous. Le premier dîner que M. de Norpois fit à la maison, une année où je jouais encore aux Champs-Élysées, est resté dans ma mémoire, parce que l’après-midi de ce même jour fut celui où j’allai enfin entendre la Berma, en 20 « matinée », dans Phèdre, et aussi parce qu’en causant avec M. de Norpois je me rendis compte tout d’un coup, et d’une façon nouvelle, combien les sentiments éveillés en moi par tout ce qui concernait Gilberte Swann et ses parents différaient de ceux que cette même famille

l’impossibilité de son amour, annonce à Silvia, au cours d’un ultime tête-à-tête, son intention de partir, et s’éloigne même, au grand dam de la jeune fille. Mais il revient pour l’entendre lui dire qu’il ne doit pas craindre la rivalité de Mario. Ce demi-aveu emporte toutes les hésitations de Dorante : il fait passer au second plan son orgueil de caste, et demande enfin à Silvia de l’épouser malgré la différence de leurs conditions. Scène 9 : C’est le triomphe de Silvia qui peut enfin, devant tous les

affirme que « l’écrivain est en situation dans son époque » : tout ce qu’il écrit n’aurait pas de valeur s’il n’exprime pas son engagement. En outre, célébrer sa sensibilité et se vanter d’une lucidité supérieure à celle de ses prédécesseurs est un aveu de la responsabilité dont l’artiste se revêtit ; par conséquent, le don de manier le verbe ou la plume implique le bon usage de cette faculté. La tâche qui prétend la noblesse ne saurait « s’aveugler » à la défense des faibles et à la lutte l’injustice

corrompe pas les jeunes gens, ou, si je les corromps, que ce soit malgré moi et sans le savoir : et, dans tous les cas, tu es un imposteur. Si c’est malgré moi que je corromps la jeunesse, la loi ne veut pas qu’on appelle en justice pour des fautes involontaires ; mais elle veut qu’on prenne en particulier ceux qui les commettent, et qu’on les instruise ; car il est bien sûr qu’étant instruit, je cesserai de faire ce que je fais malgré moi : mais tu t’en es bien gardé ; tu n’as pas voulu me voir et m’instruire

élégie 5, il dit aussi : Inscia quod crimen viderunt lumina, plector : Peccatumque oculos est habuisse meum. Non equidem totam possum defendere culpam : Sed partem nostri criminis error habet. Quelle fut donc cette erreur d'Ovide, et son crime involontaire? Témoin indiscret et malheureux des débauches impériales, a-t-il, comme on le dit, surpris le secret des incestes7, ou des adultères d'Auguste? on l'ignore. Mais le soin même que prend Ovide de rappeler son erreur, prouverait que cette erreur n'avait

‘’François le champi’’. Pour élargir ses souvenirs, il avait recours à « la mémoire volontaire, la mémoire de l’intelligence ». Mais elle ne rend pas la couleur du passé. Cette résurrection de Combray s’est faite plus précise par « la mémoire involontaire » quand, un soir d’hiver, sa mère lui fit prendre du thé ; il porta à ses lèvres « une cuillerée du thé où [il] avai[t] laissé s’amollir un morceau de madeleine ». Il fut alors envahi d’une joie extraordinaire dont il s’efforça de chercher la cause

simple, celui-ci en annonce en effet quelques traits : le ton faussement doctrinal (« le verdict de l’urinal »), l’usage de formules hermétiques (« le mal de saint Léonard »), l’appel à l’aide de Dieu (« que Dieu nous aide ! ») pouvant passer pour un aveu d’incompétence, l’indigence de sa « science » renvoyant systématiquement l’origine du mal à des vices connus des patients. L’époque moderne pourrait aussi reprocher à cet imposteur d’enfreindre sans vergogne ce que nous appelons aujourd’hui le «

avec Le Cid. Racine, toutes ses pièces = quelques heures. Phèdre : une journée. Unité de lieu : règle créée par les théoriciens italiens au XVI, dans le but de rapprocher l’espace et la temporalité de la fiction / temporalité du spectateur. Selon D’Aubignac, le fondement de l’unité de lieu : le bon sens : impossibilité de changer de décor. Unité d’action : action doit être unifiée mais pas unique. Ex : Phèdre : passion vouée par Phèdre à Hippolyte / passion réciproque d’Hippolyte et d’Aricie