Phénoménologie De La Perception Nature Culture Le Corps Comme Expression Et La Parole

1 INTRODUCTION LA CULTURE : NATURE HUMAINE ET ARTIFICES A- La culture : une notion polysémique · Sens 1 : Ontologique et Humaniste : sens le plus large et le plus fondamental : la culture en ce sens recouvre tout ce par quoi l’existence humaine apparaît comme s’élevant au dessus de la pure animalité et plus généralement, à travers elle , au-dessus de la simple nature. Ainsi la définit Freud : « La culture humaine j’entends tout ce par quoi la vie humaine s’est élevée au-dessus des conditions

Méthodologie de l’explication L’inconscient .. 11 de texte ---------------………….159 Le désir ……….18 Sujets avec corrigés……………….162 Autrui…………. 26 L’existence et le temps..35 La perception………..41 Le langage 46 Le travail et la technique 51 L’art……………..59 La religion……..65 L’histoire……..74 La vérité………….82 La démonstration…89. L’interprétation…..93 Le vivant…………98 Matière et Esprit…104. Théorie

communication est une discipline "jeune". (elle date de juste avant la seconde guerre mondiale). Popularité et galvaudage autour de la notion de communication Tout le monde en parle mais personne ne sait ce que c'est. Nécessité d'envisager la communication comme interdiscipline On préfère parler d'interdiscipline que de discipline car la communication se base entre autres sur l'économie, la philosophie, la sociologie, histoire, géographie etc ; elle reprend des éléments de toutes les disciplines et se situe

contrepartie solidaire, sa métapoétique ou métalogique, situent son œuvre dans un lieu de rupture, mais aussi dans un espace de continuité et de recoupements par rapport aux langages les plus significatifs de la poésie moderne. On peut les décrire en prenant comme base leur syntaxe, leur sémantique et leur pragmatique, telles qu'elles se laissent déduire à partir de quelques grandes voix de la poésie moderne. Appelons-les voix anthologiques et choisissons celles qui illustreront le sens et l'importance du travail

Lamarck et Darwin sont par contre tous deux d’accord sur le temps long de l’évolution et le fait que l’homme descende d’une espèce inférieure ce qui ouvre la voie à la psychologie comparée avec l’animal. Pour Darwin, d’autres mécanismes entrent en jeu comme la transmission de caractères acquis et la sélection sexuelle (permet de conserver les relations individuelles favorables : mâles dominants, plumages des oiseaux mâles etc.) mais qui restent secondaires dans sa théorie. Il y a chez Darwin une sorte

ou sur quelque chose, qui ne prend pas nécessairement la forme d’une perception. D’où la question posée. L’opinion commune et sa remise en question : La réponse évidente à ce sujet est affirmative, dans la mesure où la perception nous délivre bien un certain savoir quand elle se produit. Pour savoir que ma main comporte cinq doigts, il suffit de la percevoir. Cependant, on peut objecter à cela que bien souvent mes perceptions sont trompeuses, et ne peuvent alors être identifiées à des savoirs

La critique littéraire : éléments de définition, spécificité de la démarche critique, typologie de la critique. La critique est une activité qui suppose interpréter et apprécier une autre activité ou création humaine de nature intellectuelle et esthétique. Quoique lautonomie de lesprit critique ait constitué et constitue encore un problème très discuté, la critique a toujours été définie par rapport à lobjet étudié et cet objet sest restreint, dans le temps, aux arts et à la littérature. Vu quelle

de toutes littératures qui tendent à masquer un canon prestigieux. D’emblée dans leur formulation ils écrivirent dans la perspective de la « grande littérature » française convergence nation-langue-littérature: ce qui fonde une nation c’est sa culture. Mais pour qu’il y ai une véritable idée de nation il faut qu’il y ait cette convergence (dont la langue est le support). La nation belge 1830: la jeunesse de la nation pose la question de la légitimation de l’autonomie d’une littérature.

mêmes idées et les mêmes slogans, publicitaires ou politiques. {Communication} « La prison est comme une maladie incurable. » Theodor ADORNO (1903-1969) 622 Pourquoi des hommes sont-ils prisonniers ? Parce qu’ils ont commis des actes de violence sans avoir pu y résister. Ils sont aux yeux de certains des malades, pervers et cruels, pour d’autres des esprits bornés. Tous vivent la prison comme une maladie ; ils ne pensent qu’à leur incarcération, adoptent des attitudes corporelles d’extrême

DE LA HORDE A L’ ETAT[1] CONCEPTS CLEFS Les concepts clefs sont: horde, mythes, sentiments ambivalents, violence, culture, chef, tabou, groupe, organisation, illusion, idéologie, conception du monde, civilisation, masse, Etat, système de domination, pouvoir. PRESENTATION Ce livre de E. Enriquez est fascinant. D’abord, par sa rigueur, car il développe sa problématique en gardant fidèlement le fil de l’argumentation. E. Enriquez présente une lecture de quelques uns des principaux